阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0372b

問曰：佛為得知佛心他心智不耶？答曰：或有問wèn曰yuē：佛fó為wéi得dé知zhī佛fó心xīn他tā心xīn智zhì不bù耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，不得。所以者何？世無二佛故。復有說者，說shuō者zhě，不bù得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？世shì無wú二èr佛fó故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，得，以能緣故，不以起現在前。辟支佛如渴伽得dé，以yǐ能néng緣yuán故gù，不bù以yǐ起qǐ現xiàn在zài前qián。辟pì支zhī佛fó如rú渴kě伽jiā獸角獨出世者，與佛無異。若作是說，眾多獸shòu角jiǎo獨dú出chū世shì者zhě，與yǔ佛fó無wú異yì。

若ruò作zuò是shì說shuō，眾zhòng多duō出世者，有緣辟支佛心他心智，亦能緣亦能出chū世shì者zhě，有yǒu緣yuán辟pì支zhī佛fó心xīn他tā心xīn智zhì，亦yì能néng緣yuán亦yì能néng起現在前。聲聞有知聲聞心他心智，亦能緣起qǐ現xiàn在zài前qián。聲shēng聞wén有yǒu知zhī聲shēng聞wén心xīn他tā心xīn智zhì，亦yì能néng緣yuán亦能起現在前。佛所有無漏心及未曾得有亦yì能néng起qǐ現xiàn在zài前qián。

佛fó所suǒ有yǒu無wú漏lòu心xīn及jí未wèi曾céng得dé有yǒu漏心，無色界心無有他心智能知此心者。漏lòu心xīn，無wú色sè界jiè心xīn無wú有yǒu他tā心xīn智zhì能néng知zhī此cǐ心xīn者zhě。眾生或有生有滅。生者，生欲界色界眾生及眾zhòng生shēng或huò有yǒu生shēng有yǒu滅miè。

生shēng者zhě，生shēng欲yù界jiè色sè界jiè眾zhòng生shēng及jí生無色界凡夫人，為當得他心智不耶？答曰：生shēng無wú色sè界jiè凡fán夫fū人rén，為wéi當dāng得dé他tā心xīn智zhì不bù耶yē？答dá曰yuē：以二事故當得，一以能緣、二以現前行。滅以yǐ二èr事shì故gù當dāng得dé，一yī以yǐ能néng緣yuán、二èr以yǐ現xiàn前qián行xíng。

滅miè者，生無色界聖人、若涅槃者，為當得他心智者zhě，生shēng無wú色sè界jiè聖shèng人rén、若ruò涅niè槃pán者zhě，為wéi當dāng得dé他tā心xīn智zhì不？答曰：不當得。復有說者，當得，以能緣故，不bù？答dá曰yuē：不bù當dāng得dé。

復fù有yǒu說shuō者zhě，當dāng得dé，以yǐ能néng緣yuán故gù，不以現前行。評曰：不應作是說：當得。不現前不bù以yǐ現xiàn前qián行xíng。評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是shì說shuō：當dāng得dé。

不bù現xiàn前qián行，寧當說不得，不當說得不現在前行。行xíng，寧níng當dāng說shuō不bù得dé，不bù當dāng說shuō得dé不bù現xiàn在zài前qián行xíng。有境界，是佛他心智所知，非辟支佛聲聞所有yǒu境jìng界jiè，是shì佛fó他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī，非fēi辟pì支zhī佛fó聲shēng聞wén所suǒ知有境界。是佛辟支佛他心智所知。非聲聞知zhī有yǒu境jìng界jiè。

是shì佛fó辟pì支zhī佛fó他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。非fēi聲shēng聞wén所知。有境界，是佛辟支佛聲聞他心智所知。所suǒ知zhī。

有yǒu境jìng界jiè，是shì佛fó辟pì支zhī佛fó聲shēng聞wén他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。如經說：比丘當知，雪山中有如是處，獼猴所如rú經jīng說shuō：比bǐ丘qiū當dāng知zhī，雪xuě山shān中zhōng有yǒu如rú是shì處chǔ，獼mí猴hóu所suǒ不能行，人亦不能行。有處所，獼猴能行，人不不bù能néng行xíng，人rén亦yì不bù能néng行xíng。

有yǒu處chǔ所suǒ，獼mí猴hóu能néng行xíng，人rén不bù能行。有處所，獼猴能行，人亦能行。雪山猶能néng行xíng。有yǒu處chǔ所suǒ，獼mí猴hóu能néng行xíng，人rén亦yì能néng行xíng。

雪xuě山shān猶yóu如境界，獼猴如辟支佛，人如聲聞。如是之如rú境jìng界jiè，獼mí猴hóu如rú辟pì支zhī佛fó，人rén如rú聲shēng聞wén。如rú是shì之zhī義，今當顯現。見道有十五心，他心智知相似義yì，今jīn當dāng顯xiǎn現xiàn。

見jiàn道dào有yǒu十shí五wǔ心xīn，他tā心xīn智zhì知zhī相xiāng似sì法，有漏者知有漏、無漏者知無漏、已曾得者法fǎ，有yǒu漏lòu者zhě知zhī有yǒu漏lòu、無wú漏lòu者zhě知zhī無wú漏lòu、已yǐ曾céng得dé者zhě知已曾得、未曾得者知未曾得、法智分者知zhī已yǐ曾céng得dé、未wèi曾céng得dé者zhě知zhī未wèi曾céng得dé、法fǎ智zhì分fēn者zhě知法智分、比智分者知比智分。聲聞人他心知zhī法fǎ智zhì分fēn、比bǐ智zhì分fēn者zhě知zhī比bǐ智zhì分fēn。聲shēng聞wén人rén他tā心xīn智見道中知二心，辟支佛知四心，佛一一次智zhì見jiàn道dào中zhōng知zhī二èr心xīn，辟pì支zhī佛fó知zhī四sì心xīn，佛fó一yī一yī次cì第知。所以者何？辟支佛聲聞以方便現在第dì知zhī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？辟pì支zhī佛fó聲shēng聞wén以yǐ方fāng便biàn現xiàn在zài前，佛不以方便現在前。行者入見道作方便，前qián，佛fó不bù以yǐ方fāng便biàn現xiàn在zài前qián。

行xíng者zhě入rù見jiàn道dào作zuò方fāng便biàn，