阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0372a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 49 · 大正藏 0372a
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我的选文轉相知不?答曰:不知。
所以者何?佛於聲聞根勝,聲聞於佛地勝。
欲界有四種變化心,謂初禪果乃至第四禪果。初禪地他心智為知此四種心不?
答曰:或有說者,知。所以者何?
盡是欲界心故。復有說者,唯知初禪果,餘則不知。
所以者何?如不知因,果亦不知。
是佛所有無漏心及未曾得有漏心,無有他心智能知者。已曾得有漏心,佛欲令他知則知。
若佛欲令鈍根者知、利根者不知,鈍根者則知、利根者不知。佛欲令薩波達知、舍利弗不知,薩波達則知、舍利弗不知。
欲令畜生得知、人不知者,畜生則知、人不知。何以知之?
有經說:佛住那提迦夜城矜迦精舍時,眾多比丘置鉢在露地,及世尊鉢亦在露地。爾時有一獼猴從娑羅樹下,往詣眾多鉢所。
時諸比丘恐破鉢故,皆共遮之。爾時世尊告諸比丘:汝等莫遮此獼猴,不破汝等鉢也。
爾時獼猴取世尊鉢,徐還上樹,盛滿流蜜以奉世尊。世尊不受,以雜虫故。
爾時世尊起世俗心,欲令去虫。是時獼猴即知佛意,却在一面除蜜中虫,復上世尊。
世尊不受,以未作淨故。世尊復起世俗心:若此獼猴以水作淨者,我則受之。
是時獼猴即知佛心,以水作淨。佛便受之,以其淨故。
爾時獼猴以世尊受其蜜故,心生歡喜,踊躍無量,起舞却行,墮坑而死。得生人中,於佛法出家,得阿羅漢道,名摩頭婆肆吒。
以是事故,尊者波毘奢作偈讚佛:「欲令人天知佛心,隨其所念皆能知;若入諸禪深妙定,無有能知佛心者。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0372a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。