阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0371a

乃至第二禪，第三禪地者緣欲界乃至第三乃nǎi至zhì第dì二èr禪shàn，第dì三sān禪shàn地dì者zhě緣yuán欲yù界jiè乃nǎi至zhì第dì三sān禪，第四禪地者緣欲界乃至第四禪。他心智禪shàn，第dì四sì禪shàn地dì者zhě緣yuán欲yù界jiè乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn。他tā心xīn智zhì不知無色界。問曰：何故他心智不知無色界？不bù知zhī無wú色sè界jiè。

問wèn曰yuē：何hé故gù他tā心xīn智zhì不bù知zhī無wú色sè界jiè？答曰：他心智不知上地法。初禪他心智不知答dá曰yuē：他tā心xīn智zhì不bù知zhī上shàng地dì法fǎ。

初chū禪shàn他tā心xīn智zhì不bù知zhī第二禪心，乃至第三禪他心智不知第四禪第dì二èr禪shàn心xīn，乃nǎi至zhì第dì三sān禪shàn他tā心xīn智zhì不bù知zhī第dì四sì禪shàn心。問曰：生欲色界起無色定現在前，他心智心xīn。問wèn曰yuē：生shēng欲yù色sè界jiè起qǐ無wú色sè定dìng現xiàn在zài前qián，他tā心xīn智zhì能知彼心心數法不耶？答曰：不知。所以者能néng知zhī彼bǐ心xīn心xīn數shù法fǎ不bù耶yē？

答dá曰yuē：不bù知zhī。所suǒ以yǐ者zhě何？如果時不知，因時亦爾。念處者，是三念處，何hé？

如rú果guǒ時shí不bù知zhī，因yīn時shí亦yì爾ěr。念niàn處chǔ者zhě，是shì三sān念niàn處chǔ，除身念處。智者，是四智，謂法智、比智、道智、等除chú身shēn念niàn處chǔ。

智zhì者zhě，是shì四sì智zhì，謂wèi法fǎ智zhì、比bǐ智zhì、道dào智zhì、等děng智。三昧者，無漏者與道無願相應，有漏者不智zhì。三sān昧mèi者zhě，無wú漏lòu者zhě與yǔ道dào無wú願yuàn相xiāng應yīng，有yǒu漏lòu者zhě不bù與相應。根者，總與三根相應，謂樂、喜、捨根。世與yǔ相xiāng應yīng。

根gēn者zhě，總zǒng與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng，謂wèi樂lè、喜xǐ、捨shě根gēn。世shì者，在三世。緣三世者，過去者緣過去，現在者zhě，在zài三sān世shì。

緣yuán三sān世shì者zhě，過guò去qù者zhě緣yuán過guò去qù，現xiàn在zài者緣現在，未來不生者緣三世、必生者緣未者zhě緣yuán現xiàn在zài，未wèi來lái不bù生shēng者zhě緣yuán三sān世shì、必bì生shēng者zhě緣yuán未wèi來。善不善無記者，是善緣善，不善無記者緣來lái。善shàn不bù善shàn無wú記jì者zhě，是shì善shàn緣yuán善shàn，不bù善shàn無wú記jì者zhě緣yuán三種。三界繫及不繫者，有漏是色界繫，無三sān種zhǒng。

三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì者zhě，有yǒu漏lòu是shì色sè界jiè繫xì，無wú漏是不繫。緣三界繫及不繫者，緣欲色界及漏lòu是shì不bù繫xì。緣yuán三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì者zhě，緣yuán欲yù色sè界jiè及jí不繫。是學無學非學非無學者，是三種。緣學不bù繫xì。

是shì學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，是shì三sān種zhǒng。緣yuán學xué無學非學非無學者，盡緣三種。見道斷修道無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，盡jìn緣yuán三sān種zhǒng。

見jiàn道dào斷duàn修xiū道dào斷不斷者，有漏者是修道斷，無漏者是不斷。斷duàn不bù斷duàn者zhě，有yǒu漏lòu者zhě是shì修xiū道dào斷duàn，無wú漏lòu者zhě是shì不bù斷duàn。緣見道修道不斷者，盡緣三種。緣名緣義者，緣yuán見jiàn道dào修xiū道dào不bù斷duàn者zhě，盡jìn緣yuán三sān種zhǒng。

緣yuán名míng緣yuán義yì者zhě，是緣義。緣自身他身及非身者，緣他身。是是shì緣yuán義yì。緣yuán自zì身shēn他tā身shēn及jí非fēi身shēn者zhě，緣yuán他tā身shēn。

是shì方便得離欲得者，是方便亦是離欲。初禪者方fāng便biàn得dé離lí欲yù得dé者zhě，是shì方fāng便biàn亦yì是shì離lí欲yù。初chū禪shàn者zhě離欲界欲得，乃至第四禪離三禪欲得。方便離lí欲yù界jiè欲yù得dé，乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn離lí三sān禪shàn欲yù得dé。

方fāng便biàn者以方便現在前，佛不以方便現在前，辟支者zhě以yǐ方fāng便biàn現xiàn在zài前qián，佛fó不bù以yǐ方fāng便biàn現xiàn在zài前qián，辟pì支zhī佛以下方便，聲聞或以中或以上方便。問佛fó以yǐ下xià方fāng便biàn，聲shēng聞wén或huò以yǐ中zhōng或huò以yǐ上shàng方fāng便biàn。問wèn曰：他心智方便云何？答曰：如《施設經》說：初行曰yuē：他tā心xīn智zhì方fāng便biàn云yún何hé？

答dá曰yuē：如rú《施shī設shè經jīng》說shuō：初chū行xíng者先取自身相，若身有如是色則有如是心，者zhě先xiān取qǔ自zì身shēn相xiāng，若ruò身shēn有yǒu如rú是shì色sè則zé有yǒu如rú是shì心xīn，若有如是心則身有如是色。取自身相已亦若ruò有yǒu如rú是shì心xīn則zé身shēn有yǒu如rú是shì色sè。取qǔ自zì身shēn相xiāng已yǐ亦yì取他人身相，若他身有如是色則有如是心，取qǔ他tā人rén身shēn相xiāng，若ruò他tā身shēn有yǒu如rú是shì色sè則zé有yǒu如rú是shì心xīn，