阿毘曇毘婆沙論
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- 0245a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0245a
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我的选文一切斷智攝九斷智,餘者猶多。譬如大器覆於小器,餘者猶多。
彼亦如是。不攝何者?
答曰:見諦具足世尊弟子未離欲者,欲界繫修道所斷九斷智所不攝。聖人離欲界欲時,斷初種結乃至斷八種結,此斷非九斷智所攝。
已離欲愛、未離色愛,色界修道所斷結斷,非九斷智所攝。已斷色愛,乃至第四禪,斷八種結,彼斷非九斷智所攝。
已離色愛、未離無色愛,無色界修道所斷結,非九斷智所攝。離空處欲,乃至斷非想非非想處八種結,彼斷非九斷智所攝。
問曰:苦智已生集智未生,三界見苦所斷結斷,彼斷非九斷智所攝。何故此中不說耶?
答曰:應說。此文應如是說:一切攝九,非九攝一切。
不攝何等?答:苦智已生集智未生,三界見苦所斷煩惱斷,彼斷非九斷智所攝。
餘說如上。而不說者,有何意耶?
答曰:此中所說斷,是有斷、智人斷。彼雖是斷,非是有斷、智人斷。
問曰:雖作是說,於義不盡。所以者何?
不說凡夫人斷故。答曰:此是略說,現初入門故而作是說。
八人:向須陀洹果證人、住須陀洹果人、向斯陀含果證人、住斯陀含果、向阿那含果證人、住阿那含果、向阿羅漢果證人、住阿羅漢果。問曰:人名有八,實體有幾?
答曰:阿毘曇者作如是說:人名有八,實體有五。向須陀洹果證人、阿羅漢果,名有二,實體有二。
須陀洹果、向斯陀含果證人,名有二,實體有一。斯陀含果、向阿那含果證人,名有二,實體有一。
阿那含果、向阿羅漢果證人,名有二,實體有一。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0245a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。