阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0240c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0240c
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我的选文道在彼身中,舊住牢固故。問曰:何等人退?
何等人不退耶?答曰:或有信他隨他、或有自信自欲,若信他隨他入聖道者退,自信欲入聖道者不退。
復次或有廣因力、廣方便力、廣不放逸力,或有不爾,若廣者不退,不爾者退。復次或有以信入聖道者、或有以慧入聖道者,若以信入聖道者退,若以慧入聖道者不退。
如以信、以慧、以奢摩他毘婆舍那,可定可慧、修定修慧、得定得慧,得內心定不得慧、得慧不得內心定,住堅信法、住堅法法,鈍根利根、緣力因力、內枝力外枝力,內正思惟、從他聞法,當知亦如是。
復次或有不貪多者、或有不愚多者,不貪多者退,不愚多者不退。復次或有心善解脫慧善解脫、或有心善解脫慧不善解脫,若心善解脫慧善解脫者不退,若心善解脫慧不善解脫者退。
問曰:退者經幾時?答曰:經少時不久,乃至不自知退。
若自知退,便修勝進方便。復次彼煩惱現在前時,心生慚愧故,速修方便。
如明目人晝於平地而便顛蹶,尋即還起,四方顧視,無見我者不耶?如是行者煩惱起時,心生慚愧,若佛、若佛弟子、若諸善人無見我者不耶?
復次彼煩惱現在前時,身心生熱,欲令煩惱熱速滅故,尋修方便。猶如軟身體人,小火墮上,尋即除却。
彼亦如是。復次煩惱臭穢在身,不堪忍故,尋修方便。
猶如好淨之人,有少不淨墮於身上,尋即除却。彼亦如是。
復有說者,此事不定,或有久者,乃至令根猛利,信
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0240c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。