阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0238b

根，不久當得頂法，於其中間貪著利養故於根gēn，不bù久jiǔ當dāng得dé頂dǐng法fǎ，於wū其qí中zhōng間jiàn貪tān著zhù利lì養yǎng故gù於wū善法退，如是名不得退。不現前行退者，已得善shàn法fǎ退tuì，如rú是shì名míng不bù得dé退tuì。不bù現xiàn前qián行xíng退tuì者zhě，已yǐ得dé善法不現前行。如佛不起佛菩提現在前、辟善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行xíng。

如rú佛fó不bù起qǐ佛fó菩pú提tí現xiàn在zài前qián、辟pì支佛不起辟支佛菩提現在前、聲聞不起聲支zhī佛fó不bù起qǐ辟pì支zhī佛fó菩pú提tí現xiàn在zài前qián、聲shēng聞wén不bù起qǐ聲shēng聞菩提現在前，是名不現前行退。問曰：此三聞wén菩pú提tí現xiàn在zài前qián，是shì名míng不bù現xiàn前qián行xíng退tuì。問wèn曰yuē：此cǐ三sān種退，幾是佛、幾是辟支佛、幾是聲聞？答曰：佛種zhǒng退tuì，幾jī是shì佛fó、幾jī是shì辟pì支zhī佛fó、幾jī是shì聲shēng聞wén？

答dá曰yuē：佛fó有一種退，謂不現前行退，本得善法不現有yǒu一yī種zhǒng退tuì，謂wèi不bù現xiàn前qián行xíng退tuì，本běn得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn前行故。無不得退。所以者何？於一切眾生中前qián行xíng故gù。無wú不bù得dé退tuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng得最勝根，故無得退。所以者何？非是退法故。得dé最zuì勝shèng根gēn，故gù無wú得dé退tuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非fēi是shì退tuì法fǎ故gù。

辟支佛有二種退：一、不得退；二、不現前行退。辟pì支zhī佛fó有yǒu二èr種zhǒng退tuì：一yī、不bù得dé退tuì；二èr、不bù現xiàn前qián行xíng退tuì。

不得退者，不得佛根故。現前行退者，本得不bù得dé退tuì者zhě，不bù得dé佛fó根gēn故gù。現xiàn前qián行xíng退tuì者zhě，本běn得dé善法不現前行故。無得退，非是退法故。聲聞善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行xíng故gù。

無wú得dé退tuì，非fēi是shì退tuì法fǎ故gù。聲shēng聞wén是非時解脫者，有二種退：一、不得退；二、不現是shì非fēi時shí解jiě脫tuō者zhě，有yǒu二èr種zhǒng退tuì：一yī、不bù得dé退tuì；

二èr、不bù現xiàn前行退。不得退者，不得佛辟支佛根故。不現前qián行xíng退tuì。不bù得dé退tuì者zhě，不bù得dé佛fó辟pì支zhī佛fó根gēn故gù。

不bù現xiàn前行退者，本得善法不現前行故。無得退前qián行xíng退tuì者zhě，本běn得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行xíng故gù。無wú得dé退tuì者，非退法故。時解脫阿羅漢，有三種退。得者zhě，非fēi退tuì法fǎ故gù。

時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn，有yǒu三sān種zhǒng退tuì。得dé退者，先得善法而退。不得退者，不得三種根。退tuì者zhě，先xiān得dé善shàn法fǎ而ér退tuì。

不bù得dé退tuì者zhě，不bù得dé三sān種zhǒng根gēn。現前行退者，先得善法不現前行。復有說現xiàn前qián行xíng退tuì者zhě，先xiān得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行xíng。

復fù有yǒu說shuō者，佛世尊無一種退。無得退，非是退法故。者zhě，佛fó世shì尊zūn無wú一yī種zhǒng退tuì。無wú得dé退tuì，非fēi是shì退tuì法fǎ故gù。

無不得退，以住一切眾生中最勝根故。無現無wú不bù得dé退tuì，以yǐ住zhù一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng最zuì勝shèng根gēn故gù。無wú現xiàn前行退。所以者何？佛於無數阿僧祇劫集諸前qián行xíng退tuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？佛fó於wū無wú數shù阿ā僧sēng祇qí劫jié集jí諸zhū難行苦行，皆欲為眾生說法故，無有少時不難nán行xíng苦kǔ行xíng，皆jiē欲yù為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ故gù，無wú有yǒu少shǎo時shí不bù為眾生。辟支佛有一種退，先得善法不現前為wéi眾zhòng生shēng。

辟pì支zhī佛fó有yǒu一yī種zhǒng退tuì，先xiān得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行。無得退，非退法故。無不得退，若於辟支行xíng。無wú得dé退tuì，非fēi退tuì法fǎ故gù。

無wú不bù得dé退tuì，若ruò於wū辟pì支zhī佛根已定，無求佛根故。非時解脫阿羅漢有佛fó根gēn已yǐ定dìng，無wú求qiú佛fó根gēn故gù。非fēi時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn有yǒu一種退，先得善法不現前行。無得退，非退法一yī種zhǒng退tuì，先xiān得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián行xíng。

無wú得dé退tuì，非fēi退tuì法fǎ故。無不得退，若於非時解脫根已定，不求辟故gù。無wú不bù得dé退tuì，若ruò於wū非fēi時shí解jiě脫tuō根gēn已yǐ定dìng，不bù求qiú辟pì支佛佛根故。時解脫有二種退。得退者，先支zhī佛fó佛fó根gēn故gù。

時shí解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng退tuì。得dé退tuì者zhě，先xiān得善法而退。現前行退者，先得善法不現得dé善shàn法fǎ而ér退tuì。

現xiàn前qián行xíng退tuì者zhě，先xiān得dé善shàn法fǎ不bù現xiàn