阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0238c

前行。無不得退，若於時解脫根已定，則不求前qián行xíng。無wú不bù得dé退tuì，若ruò於wū時shí解jiě脫tuō根gēn已yǐ定dìng，則zé不bù求qiú上三種根故。評曰：應作是說：佛世尊有一種上shàng三sān種zhǒng根gēn故gù。

評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：佛fó世shì尊zūn有yǒu一yī種zhǒng退，謂現前行退。辟支佛有二種退，謂現前退tuì，謂wèi現xiàn前qián行xíng退tuì。辟pì支zhī佛fó有yǒu二èr種zhǒng退tuì，謂wèi現xiàn前qián行退、不得退。非時解脫阿羅漢亦如是。時解行xíng退tuì、不bù得dé退tuì。

非fēi時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn亦yì如rú是shì。時shí解jiě脫阿羅漢有三種退，謂得退、現前行退、不脫tuō阿ā羅luó漢hàn有yǒu三sān種zhǒng退tuì，謂wèi得dé退tuì、現xiàn前qián行xíng退tuì、不bù得退。問曰：云何知佛世尊有現前行退？答得dé退tuì。

問wèn曰yuē：云yún何hé知zhī佛fó世shì尊zūn有yǒu現xiàn前qián行xíng退tuì？答dá曰：依佛經故。如經說，佛告阿難：如來有四曰yuē：依yī佛fó經jīng故gù。

如rú經jīng說shuō，佛fó告gào阿ā難nán：如rú來lái有yǒu四sì種增上心受現法樂，於此四心展轉有退。如種zhǒng增zēng上shàng心xīn受shòu現xiàn法fǎ樂lè，於wū此cǐ四sì心xīn展zhǎn轉zhuǎn有yǒu退tuì。如rú諸弟子聚會為說法時。若不動法心得解脫、諸zhū弟dì子zǐ聚jù會huì為wéi說shuō法fǎ時shí。

若ruò不bù動dòng法fǎ心xīn得dé解jiě脫tuō、身作證，不說有退。問曰：此中為說現前行退、身shēn作zuò證zhèng，不bù說shuō有yǒu退tuì。問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng為wéi說shuō現xiàn前qián行xíng退tuì、為說得退？若說現前行退者，不動法心得解為wéi說shuō得dé退tuì？

若ruò說shuō現xiàn前qián行xíng退tuì者zhě，不bù動dòng法fǎ心xīn得dé解jiě脫亦應有退。所以者何？不能一切時令不動脫tuō亦yì應yīng有yǒu退tuì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

不bù能néng一yī切qiè時shí令lìng不bù動dòng法常現在前。若說得退者，四種增上心亦不法fǎ常cháng現xiàn在zài前qián。若ruò說shuō得dé退tuì者zhě，四sì種zhǒng增zēng上shàng心xīn亦yì不bù應退。所以者何？如來是不退法。應作此論：是應yīng退tuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú來lái是shì不bù退tuì法fǎ。

應yīng作zuò此cǐ論lùn：是shì現前行退。問曰：若然者，不動法心得解脫現xiàn前qián行xíng退tuì。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，不bù動dòng法fǎ心xīn得dé解jiě脫tuō亦應有退。答曰：不動法心得解脫者，以得為亦yì應yīng有yǒu退tuì。

答dá曰yuē：不bù動dòng法fǎ心xīn得dé解jiě脫tuō者zhě，以yǐ得dé為wéi勝，若得彼法更無所作。增上心以現前行為勝shèng，若ruò得dé彼bǐ法fǎ更gèng無wú所suǒ作zuò。增zēng上shàng心xīn以yǐ現xiàn前qián行xíng為wéi勝，若不現在前便言是退。復有說者，若依未勝shèng，若ruò不bù現xiàn在zài前qián便biàn言yán是shì退tuì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò依yī未wèi至是說不動法，若依根本禪是說增上心。如至zhì是shì說shuō不bù動dòng法fǎ，若ruò依yī根gēn本běn禪shàn是shì說shuō增zēng上shàng心xīn。如rú來依未來現在前多，若食時若食後為他說來lái依yī未wèi來lái現xiàn在zài前qián多duō，若ruò食shí時shí若ruò食shí後hòu為wéi他tā說shuō法時、說法已欲入定時，如來雖於禪定速疾、法fǎ時shí、說shuō法fǎ已yǐ欲yù入rù定dìng時shí，如rú來lái雖suī於wū禪shàn定dìng速sù疾jí、於未至禪速疾勝根本禪。猶如疾行之人於於wū未wèi至zhì禪shàn速sù疾jí勝shèng根gēn本běn禪shàn。

猶yóu如rú疾jí行xíng之zhī人rén於wū行法疾，然近處疾勝於遠疾。復次自利益是行xíng法fǎ疾jí，然rán近jìn處chǔ疾jí勝shèng於wū遠yuǎn疾jí。復fù次cì自zì利lì益yì是shì說增上心，利益他是說不動。如來利益他多、說shuō增zēng上shàng心xīn，利lì益yì他tā是shì說shuō不bù動dòng。

如rú來lái利lì益yì他tā多duō、自利益少。復次慈悲是說不動，喜捨是說增自zì利lì益yì少shǎo。復fù次cì慈cí悲bēi是shì說shuō不bù動dòng，喜xǐ捨shě是shì說shuō增zēng上。如來多起慈悲、少起喜捨。復次大悲是上shàng。

如rú來lái多duō起qǐ慈cí悲bēi、少shǎo起qǐ喜xǐ捨shě。復fù次cì大dà悲bēi是shì說不動，大捨是說增上心。如來多起大悲、少說shuō不bù動dòng，大dà捨shě是shì說shuō增zēng上shàng心xīn。

如rú來lái多duō起qǐ大dà悲bēi、少shǎo起大捨。尊者瞿沙說曰：永斷一切結是說不起qǐ大dà捨shě。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：永yǒng斷duàn一yī切qiè結jié是shì說shuō不bù動，如來一切時彼得現在前。問曰：若佛世動dòng，如rú來lái一yī切qiè時shí彼bǐ得dé現xiàn在zài前qián。

問wèn曰yuē：若ruò佛fó世shì