阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0242a

斷智。色愛斷，八斷智。一切結斷，九斷智。問斷duàn智zhì。色sè愛ài斷duàn，八bā斷duàn智zhì。

一yī切qiè結jié斷duàn，九jiǔ斷duàn智zhì。問wèn曰：九斷智攝一切斷智，一切斷智攝九斷曰yuē：九jiǔ斷duàn智zhì攝shè一yī切qiè斷duàn智zhì，一yī切qiè斷duàn智zhì攝shè九jiǔ斷duàn智，廣說如經本，斷者是無為。問曰：若斷者智zhì，廣guǎng說shuō如rú經jīng本běn，斷duàn者zhě是shì無wú為wéi。

問wèn曰yuē：若ruò斷duàn者zhě是無為，不能有所緣，何故斷是智耶？答曰：是shì無wú為wéi，不bù能néng有yǒu所suǒ緣yuán，何hé故gù斷duàn是shì智zhì耶yē？答dá曰yuē：斷是智果故說智。業果說業，如說：六入是舊斷duàn是shì智zhì果guǒ故gù說shuō智zhì。

業yè果guǒ說shuō業yè，如rú說shuō：六liù入rù是shì舊jiù業。天眼天耳是通果說通。阿羅漢是智果說業yè。天tiān眼yǎn天tiān耳ěr是shì通tōng果guǒ說shuō通tōng。

阿ā羅luó漢hàn是shì智zhì果guǒ說shuō智，如是智果故說斷智。問曰：若然者，修道所智zhì，如rú是shì智zhì果guǒ故gù說shuō斷duàn智zhì。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，修xiū道dào所suǒ斷結，以智斷故是智果，可言斷智。見道所斷duàn結jié，以yǐ智zhì斷duàn故gù是shì智zhì果guǒ，可kě言yán斷duàn智zhì。

見jiàn道dào所suǒ斷結，以忍斷是忍果，云何言斷智耶？答曰：彼斷duàn結jié，以yǐ忍rěn斷duàn是shì忍rěn果guǒ，云yún何hé言yán斷duàn智zhì耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ是世俗智果，故言斷智。如先以世俗道離欲是shì世shì俗sú智zhì果guǒ，故gù言yán斷duàn智zhì。

如rú先xiān以yǐ世shì俗sú道dào離lí欲yù界欲乃至離無所有處欲，八地中所斷結斷，界jiè欲yù乃nǎi至zhì離lí無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù，八bā地dì中zhōng所suǒ斷duàn結jié斷duàn，是世俗智果。問曰：若然者，世俗道能有所作是shì世shì俗sú智zhì果guǒ。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，世shì俗sú道dào能néng有yǒu所suǒ作zuò處可爾。非想非非想處，世俗道不能有所作，處chǔ可kě爾ěr。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，世shì俗sú道dào不bù能néng有yǒu所suǒ作zuò，非想非非想處見道所斷結斷是忍，云何是非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ見jiàn道dào所suǒ斷duàn結jié斷duàn是shì忍rěn，云yún何hé是shì斷智耶？尊者僧伽婆修說曰：此是慧果說斷斷duàn智zhì耶yē？尊zūn者zhě僧sēng伽jiā婆pó修xiū說shuō曰yuē：此cǐ是shì慧huì果guǒ說shuō斷duàn智。斷有二種：一是慧果。彼不應作是說。所智zhì。

斷duàn有yǒu二èr種zhǒng：一yī是shì慧huì果guǒ。彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。

所suǒ以者何？佛經說二智：一知智、二斷智，不以yǐ者zhě何hé？佛fó經jīng說shuō二èr智zhì：一yī知zhī智zhì、二èr斷duàn智zhì，不bù說斷慧。評曰：應作是說：實義智者是金剛喻說shuō斷duàn慧huì。

評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：實shí義yì智zhì者zhě是shì金jīn剛gāng喻yù定，斷是彼果。所以者何？得阿羅漢果時，以金定dìng，斷duàn是shì彼bǐ果guǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ時shí，以yǐ金jīn剛喻定斷三界見道修道所斷結，頓證解剛gāng喻yù定dìng斷duàn三sān界jiè見jiàn道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn結jié，頓dùn證zhèng解jiě脫得故。復有說者，從智種中生，故名斷智。如脫tuō得dé故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，從cóng智zhì種zhǒng中zhōng生shēng，故gù名míng斷duàn智zhì。

如rú瞿曇姓中生故名瞿曇，彼亦如是。復次彼斷瞿qú曇tán姓xìng中zhōng生shēng故gù名míng瞿qú曇tán，彼bǐ亦yì如rú是shì。復fù次cì彼bǐ斷duàn性相是斷智，彼斷雖不能有所緣，而性相是性xìng相xiāng是shì斷duàn智zhì，彼bǐ斷duàn雖suī不bù能néng有yǒu所suǒ緣yuán，而ér性xìng相xiāng是shì斷智，說名斷智。如過去未來眼根，雖不能斷duàn智zhì，說shuō名míng斷duàn智zhì。

如rú過guò去qù未wèi來lái眼yǎn根gēn，雖suī不bù能néng見，而性相是眼。彼亦如是。尊者瞿沙說曰：應見jiàn，而ér性xìng相xiāng是shì眼yǎn。彼bǐ亦yì如rú是shì。

尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：應yīng言正斷，是最勝斷、相應斷、畢竟斷。尊者波奢言yán正zhèng斷duàn，是shì最zuì勝shèng斷duàn、相xiāng應yīng斷duàn、畢bì竟jìng斷duàn。尊zūn者zhě波bō奢shē說曰：應言棄斷。所以者何？棄一切生死，得說shuō曰yuē：應yīng言yán棄qì斷duàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？棄qì一yī切qiè生shēng死sǐ，得dé此斷故。此斷亦可言斷，亦可言無欲，亦可言此cǐ斷duàn故gù。

此cǐ斷duàn亦yì可kě言yán斷duàn，亦yì可kě言yán無wú欲yù，亦yì可kě言yán滅，亦可言諦，亦可言斷智，亦可言沙門果，亦滅miè，亦yì可kě言yán諦dì，亦yì可kě言yán斷duàn智zhì，亦yì可kě言yán沙shā門mén果guǒ，亦yì