阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0243c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0243c
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我的选文如欲界。斷第九種時,害俱因,先斷八種因,今斷下下因,俱繫得解脫。
先八種繫得解脫,今下下繫得解脫,得無漏解脫得。害非想非非想處一切遍使,而非畢竟離界。
是時唯有四事無五事,是故彼斷不名斷智。第二第三禪,說亦如是。
離第四禪欲,斷一種結乃至斷八種結,不害俱因,俱繫不得解脫。雖得無漏解脫得,害非想非非想處一切遍使,而不畢竟離界。
是時唯有二事無三事,是故彼斷不名斷智。斷第九種結時害俱因,俱繫得解脫。
得無漏解脫得,害非想非非想處一切遍使,畢竟離界。是時有五事故,彼斷名斷智,謂色愛盡斷智。
如離初禪欲,乃至離三禪欲、離空處欲,乃至離無所有處欲,說亦如是。離非想非非想處欲,斷一種結乃至斷八種結時,不害俱因,俱繫不得解脫。
雖得無漏解脫得,害非想非非想處一切遍使,而不畢竟離界。是時唯有二事而無三事,是故彼斷不名斷智。
斷第九種結,是時害俱因,俱繫得解脫。得無漏解脫得,害非想非非想處一切遍使,畢竟離界。
是時有五事故,彼斷名斷智,謂一切結盡斷智。問曰:為離四禪修道所斷愛名斷智、為唯離第四禪修道所斷愛名斷智耶?
答曰:或有說,離四禪愛名斷智。復有說,離第四禪九種愛名斷智。
復有說,唯離第四禪下下種愛名斷智。評曰:應作是說:離色界一切修道所斷愛名斷智。
所以者何?若離第四禪下下愛色界一切修道所斷愛盡乃名斷智。
問曰:斷法是最勝法,何故二斷得通證,謂阿那含、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0243c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。