阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0241c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

醯迦，為是退法性、為是憶法性？若是退法性者，何故以刀自害？

若是憶法性者，何故六反退耶？答曰：應作此論：是退法性。

問曰：何故以刀自害？答曰：厭患退故，以刀自害。

若不退以刀自害者，是憶法。所可用道斷欲界結，退彼道時還得彼結得不耶？

答曰：還得彼結得。諸結得離欲時斷，退時還得彼結得。

所可用道斷色無色界結，退彼道時還得彼結得不耶？答曰：還得彼結得。

諸結得離欲時斷，退時還得彼結得。問曰：所可用斷結道，於彼道不退，所可用退道，彼道不能斷結。

無礙道能斷結，無有退無礙道者。住解脫道退，無有以解脫道斷結者。

何故作是說：所可用道斷欲界結，退彼道時還得彼結得？廣說如上。

答曰：無礙道是解脫道因，解脫道是無礙道果。若於果退時，亦應言因退。

復次煩惱以無礙道對治，若成就彼煩惱時，亦當言退彼對治道。復次以煩惱故立斷煩惱無礙道，若成就煩惱時，亦當言退彼無礙道。

尊者僧伽婆修說曰：住無礙道退，住解脫道亦退。所以者何？

斷五種結須陀洹退時，彼非是退五無礙道、五解脫道耶？評曰：應作是說：無有住無礙道退，退已住無礙道者；

退解脫道，還住解脫道。九斷智：欲界繫苦集所斷結斷，一斷智。

色無色界苦集所斷結斷，二斷智。欲界見滅所斷結斷，三斷智。

色無色界見滅所斷結斷，四斷智。欲界見道所斷結斷，五斷智。

色無色界見道所斷結斷，六斷智。五下分結斷，七

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0241c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0241c

同一作品，保留不同表达。