汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0243a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0243a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0243a
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我的选文

彼斷名斷、名無欲、名滅、名諦,不名斷智、不名沙門果、不名有餘涅槃無餘涅槃界。金剛喻定滅、初盡智生,是時九種結斷,彼斷名斷、名無欲、名滅、名諦、名斷智謂一切結盡斷智、名沙門果謂阿羅漢果、名有餘涅槃界,不名無餘涅槃界。

即彼時三界見道所斷、八地修道所斷、非想非非想處修道所斷八種結同一味,頓證解脫得,是時彼斷名斷、名無欲、名滅、名諦、名斷智謂一切結盡斷智、名沙門果謂阿羅漢果、名有餘涅槃界,不名無餘涅槃界。

若阿羅漢陰界入更不相續,入無餘涅槃界,是時彼斷名斷、名無欲、名滅、名諦、名斷智謂所得斷智、名沙門果謂阿羅漢果,不名有餘涅槃界,名無餘涅槃界。問曰:諸斷是無為,何以有時名斷智、有時不名斷智?

答曰:爾時或有四事、或有五事者名斷智。四事者,一、害俱因;

二、俱繫得解脫;三、得無漏解脫得;

四、害非想非非想處一切遍使。五事者,即上四事,五永斷於界。

見道中有四事,修道中有五事。苦法忍滅苦法智生,是時不害俱因,雖害見苦所斷,不害見集所斷,不俱繫得解脫。

雖見苦所斷繫得解脫,見集所斷不得解脫。雖得無漏解脫,不害非想非非想處一切遍使,是時唯有一事無二事,是故彼斷名斷,不名斷智。

苦比忍滅苦比智生,是時不害俱因,雖斷見苦所斷因,不害見集所斷因,不斷俱繫,雖斷見苦所斷繫,不斷見集所斷繫。雖得無漏解脫得,而不畢竟害非想非非想處一切遍使。

是時唯有二事,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0243a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。