阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 33 · 大正藏 0241a

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解脫為見到，然後得阿羅漢果。問曰：若退阿羅漢果已，阿羅漢所不應作者，彼人作耶？

退阿那含、斯陀含果已，阿那含、斯陀含所不應作，彼人作耶？答曰：不作。

所以者何？得果人所作所行異於凡夫故。

阿羅漢有六種：一、退法；二、憶法；

三、護法；四、等住；

五、能進；六、不動。

退法者，退。憶法者，心生厭憶，持刀欲自害。

護法者，於已解脫心生愛樂，善守護故。等住者，不退不進，能進者能進至不動。

不動者，住本根不動。問曰：退法阿羅漢必退耶？

憶法者必憶法耶？護法者必護法耶？

等住者必等住耶？能進者必能進至不動耶？

答曰：或有說者，退法必退，乃至能進者必能進至不動，以是事故名退，乃至名能進。若作是說，退法必退乃至能進者必能進者，以有六事故。

阿羅漢有六，欲界有六，色無色界有二，謂等住、不動。若作是說，退法阿羅漢不必退乃至能進者不必能進至不動。

問曰：若然者，何故名退乃至名能進耶？答曰：退阿羅漢不必退，若退者是退性。

乃至能進不必能進，若能進者是能進性。若作是說，退法者不必退，乃至能進者不必能進，以有六性故有六種阿羅漢。

如是說者，欲界有六種，色無色界亦有六。問曰：云何立六種阿羅漢耶？

答曰：以根故。問曰：根有九種，上上至下下。

先說阿羅漢有六種，云何以根故阿羅漢有九種？答曰：或有說者，退法阿羅漢成就二種根：下下、下中；

憶法成就下上根，護法成就中下根，等住成就

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0241a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0241a

同一作品，保留不同表达。