阿毘曇毘婆沙論
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- 0229a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0229a
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我的选文所斷法,二俱繫。苦智已生、集智未生,見苦集滅道修道所斷法,二俱繫。
見苦所斷法,一種見結繫,一種疑結繫。見集所斷修道所斷亦如是。
見滅所斷見相應法,二種見結繫,一種疑結繫。疑相應法,二種疑結繫,一種見結繫。
見結疑結不相應法,一種見結繫,一種疑結繫。見道所斷法亦如是。
二俱不繫者,廣說如經本。乃至離無色界欲,二俱不繫。
所以者何?彼結若斷,處所亦斷。
若處所有見結繫,復有愱結繫邪?見結在三界,如上說。
愱結在欲界,廣說如上。若是具縛欲界修道所斷法,若為見結所繫亦為愱結所繫,若為愱結所繫亦為見結所繫。
若非具縛,見結長在三界,四種斷;愱結長在修道所斷,是故得作四句。
若處所為見結所繫,復為愱結所繫耶?乃至廣作四句。
為見結所繫不為愱結所繫者,欲界繫見道所斷法見結未斷,或有四種未斷、或有乃至見道見結未斷。色無色界繫法見結未斷,或有八地見結未斷、或有乃至非想非非想處未斷。
彼非想非非想處,或有四種未斷、或有乃至見道見結未斷。是名為見結所繫不為愱結所繫。
為愱結所繫非見結所繫者,欲愛未斷,集智已生、滅智未生,欲界繫修道所斷法愱結未斷。乃至見諦具足世尊弟子,欲愛未斷,欲界繫修道所斷法,愱結未斷。
是名為愱結所繫不為見結所繫。俱繫者,具縛人,欲界繫修道所斷法,二俱繫。
具繫人,欲界繫修道所斷法,一種愱結繫,二種見結繫。未離欲,苦智已生、集智未生,欲界繫修道所斷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0229a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。