汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 31 · 大正藏 0227a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0227a
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0227a
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我的选文

見苦集滅所斷法,二俱不繫。色無色界繫見不相應法及修道所斷法,二俱不繫。

見諦具足世尊弟子見道所斷法,二俱不繫。色無色界繫修道所斷法,二俱不繫。

已離欲愛欲界繫法,二俱不繫。已離色愛色界繫法,二俱不繫。

已離無色界愛,一切不繫。所以者何?

彼結斷故,處所亦斷。如恚結見結,恚結疑結說亦如是。

所以者何?此二結俱在三界,四種斷,緣有漏無漏,是一切遍非一切遍故。

問曰:欲界中有恚結繫,不繫義可爾;色無色界中無有恚結,云何說言恚結不繫耶?

答曰:不繫有二種:一、從繫得不繫;二、性不繫。

欲界不繫,是從繫得不繫,以有恚結故;色無色界不繫,是性不繫,以無恚結故。

亦如毘尼中說:有二人名淨脫起:一未曾犯戒;二雖有所犯,如法除却。

未曾犯戒者,名本淨脫起。雖有所犯,如法除却者,名本非淨脫起,得淨脫起。

彼亦如是。若處所有恚結繫,復有取結繫耶?

恚結在欲界,五種斷,緣有漏非一切遍。取結在三界,四種斷,緣有漏,是一切遍非一切遍。

若是具縛欲界繫五種處所,若為恚結所繫亦為取結所繫,若為取結所繫亦為恚結繫。若非具縛,恚結長在五種斷,取結長在三界,是一切遍,是故得作四句。

若處所有恚結,復有取結繫耶?乃至廣作四句。

為恚結所繫不為取結所繫者,未離欲愛,集智已生、滅智未生,欲界繫修道所斷法恚結未斷,或有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。滅智已生、道智未生,欲界繫修道所斷法,恚結未

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0227a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。