阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0227a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0227a
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我的选文見苦集滅所斷法,二俱不繫。色無色界繫見不相應法及修道所斷法,二俱不繫。
見諦具足世尊弟子見道所斷法,二俱不繫。色無色界繫修道所斷法,二俱不繫。
已離欲愛欲界繫法,二俱不繫。已離色愛色界繫法,二俱不繫。
已離無色界愛,一切不繫。所以者何?
彼結斷故,處所亦斷。如恚結見結,恚結疑結說亦如是。
所以者何?此二結俱在三界,四種斷,緣有漏無漏,是一切遍非一切遍故。
問曰:欲界中有恚結繫,不繫義可爾;色無色界中無有恚結,云何說言恚結不繫耶?
答曰:不繫有二種:一、從繫得不繫;二、性不繫。
欲界不繫,是從繫得不繫,以有恚結故;色無色界不繫,是性不繫,以無恚結故。
亦如毘尼中說:有二人名淨脫起:一未曾犯戒;二雖有所犯,如法除却。
未曾犯戒者,名本淨脫起。雖有所犯,如法除却者,名本非淨脫起,得淨脫起。
彼亦如是。若處所有恚結繫,復有取結繫耶?
恚結在欲界,五種斷,緣有漏非一切遍。取結在三界,四種斷,緣有漏,是一切遍非一切遍。
若是具縛欲界繫五種處所,若為恚結所繫亦為取結所繫,若為取結所繫亦為恚結繫。若非具縛,恚結長在五種斷,取結長在三界,是一切遍,是故得作四句。
若處所有恚結,復有取結繫耶?乃至廣作四句。
為恚結所繫不為取結所繫者,未離欲愛,集智已生、滅智未生,欲界繫修道所斷法恚結未斷,或有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。滅智已生、道智未生,欲界繫修道所斷法,恚結未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0227a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。