阿毘曇毘婆沙論
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- 0226a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0226a
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我的选文長在三界,長一切遍,是故得作順前句。若處所有恚結繫,復有無明結繫耶?
答曰:若為恚結所繫,亦為無明結所繫。處所者,欲界繫五種處所。
頗為無明結所繫,不為恚結所繫耶?答曰:有苦智已生、集智未生,欲界見苦所斷法,見集所斷無明結未斷。
苦智已生、集智未生,見苦所斷法、見集所斷無明結緣繫,是名為無明結所繫不為恚結繫。所以者何?
自種恚結已斷。他種者,於見苦所斷非緣繫,非一切遍故;
非相應繫,是他聚故。色無色界繫法無明結未斷,或有八地無明結未斷、或有乃至非想非非想處無明結未斷。
彼非想非非想處,或有五種未斷、或有乃至修道所斷未斷。非想非非想處修道所斷,或有九種未斷、或有乃至下下種未斷。
總而言之,色無色界繫無明結未斷,是名無明結所繫不為恚結所繫。所以者何?
色無色界無恚。色無色界無恚結,義如上說。
若處所有恚結繫,復有見結繫耶?恚結在欲界,五種斷,緣有漏非一切遍。
見結在三界,四種斷,緣有漏無漏一切遍非一切遍。若是具縛欲界五種斷處所,有恚結所繫亦為見結所繫,若為見結所繫亦為恚結所繫。
若非具縛,恚結長在五種斷,見結長在三界一切遍,是故得作四句。若為恚結所繫,不為見結所繫耶?
乃至廣作四句。為恚結所繫不為見結所繫者,未離欲愛,集智已生、滅智未生,欲界繫見滅見道所斷見不相應法。
恚結未斷,欲界繫見滅見道所斷見不相應法,何者是耶?答曰:即彼邪見、見取、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0226a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。