汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 31 · 大正藏 0227b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0227b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0227b
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我的选文

斷。見諦具足世尊弟子,欲愛未斷,欲界繫修道所斷法,恚結未斷。

是名恚結所繫不為取結所繫。所以者何?

取結是一切遍,能緣五種者已斷,修道所斷法中無有取結。為取結所繫不為恚結所繫者,欲愛未斷,苦智已生、集智未生,欲界繫見苦所斷法,見集所斷取結未斷。

苦智已生、集智未生,欲界見苦所斷取結恚結已斷,見集所斷取結緣繫。見苦所斷法,為取結所繫,不為恚結所繫。

所以者何?自種恚結已斷,他種者於見苦所斷,非緣繫,非一切遍故;

非相應繫,是他聚故。色無色界繫法取結未斷,或有八地取結未斷、或有乃至非想非非想處者。

彼非想非非想處,或有四種未斷、或有乃至一種未斷者。總而言之,色無色界繫法取結未斷,是名取結所繫不為恚結所繫。

色無色界無有恚結,廣說如上。俱繫者,具縛欲界繫見道修道所斷法,二俱繫。

具縛欲界見苦所斷法,一種恚結繫,二種取結繫。見集所斷、修道所斷,說亦如是。

欲界繫見滅所斷法,一種恚結繫,二種取結繫。見道所斷法說亦如是。

欲愛未斷,苦智已生、集智未生,欲界見集滅道修道所斷法,二俱繫。見集所斷修道所斷,一種恚結繫,一種取結繫。

欲界見滅所斷法,一種恚結繫,二種取結繫。見道所斷法,說亦如是。

欲界見苦所斷法,雖為取結所繫,不為恚結所繫,是故不說。欲愛未盡,集智已生、滅智未生,欲界繫見滅所斷法,一種恚結繫,一種取結繫。

見道所斷法,說亦如是。修道所斷法,雖為恚結所繫,不為取

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0227b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。