汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 31 · 大正藏 0224c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0224c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0224c
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我的选文

見不相應法,一種愛結繫,二種見結繫。見道所斷亦如是。

修道所斷法,一種愛結繫,二種見結繫。苦智已生、集智未生,見集見滅見道修道所斷法,二俱繫。

見集所斷、修道所斷,一種愛結繫,一種見結繫。見滅所斷見相應法,一種愛結繫,二種見結繫。

見不相應法,一種愛結繫,一種見結繫。見道所斷亦如是。

見苦所斷法,惟為見結所繫,不為愛結所繫,是故不說。集智已生、滅智未生,見滅見道所斷見相應法,二俱繫。

見滅所斷見相應法,一種愛結繫,一種見結繫。見滅所斷見不相應法,惟為愛結所繫,不為見結所繫,是故不說。

見道所斷亦如是。修道所斷法,惟為愛結所繫,不為見結所繫。

二俱不繫者,集智已生見苦見集所斷法,二俱不繫。滅智已生、道智未生,見苦見集滅所斷法,二俱不繫。

見諦具足世尊弟子,見道所斷法,二俱不繫。已離欲愛欲界繫法,二俱不繫。

已離色無色界欲、色無色界繫法,二俱不繫。所以者何?

若結斷者,處所亦斷。此中作是論:頗見滅見道所斷見相應法,為愛結所繫,不為見結所繫,非不為見使所使耶?

答曰:有,斷六種欲者得正決定,集智已生滅智未生,見滅見道所斷六種見相應法,為愛結所繫,不為見結所繫。所以者何?

見結是一切遍。緣五種者已斷,緣無漏六種見已斷,餘三種未斷。

無漏緣見,於六種已斷法無緣繫緣無漏故;無相應繫,以他聚故。

未斷三種愛結,於見滅見道所斷六種已斷法作緣繫,彼非不為見使所使。所以者何?

三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0224c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。