阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0224c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0224c
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我的选文見不相應法,一種愛結繫,二種見結繫。見道所斷亦如是。
修道所斷法,一種愛結繫,二種見結繫。苦智已生、集智未生,見集見滅見道修道所斷法,二俱繫。
見集所斷、修道所斷,一種愛結繫,一種見結繫。見滅所斷見相應法,一種愛結繫,二種見結繫。
見不相應法,一種愛結繫,一種見結繫。見道所斷亦如是。
見苦所斷法,惟為見結所繫,不為愛結所繫,是故不說。集智已生、滅智未生,見滅見道所斷見相應法,二俱繫。
見滅所斷見相應法,一種愛結繫,一種見結繫。見滅所斷見不相應法,惟為愛結所繫,不為見結所繫,是故不說。
見道所斷亦如是。修道所斷法,惟為愛結所繫,不為見結所繫。
二俱不繫者,集智已生見苦見集所斷法,二俱不繫。滅智已生、道智未生,見苦見集滅所斷法,二俱不繫。
見諦具足世尊弟子,見道所斷法,二俱不繫。已離欲愛欲界繫法,二俱不繫。
已離色無色界欲、色無色界繫法,二俱不繫。所以者何?
若結斷者,處所亦斷。此中作是論:頗見滅見道所斷見相應法,為愛結所繫,不為見結所繫,非不為見使所使耶?
答曰:有,斷六種欲者得正決定,集智已生滅智未生,見滅見道所斷六種見相應法,為愛結所繫,不為見結所繫。所以者何?
見結是一切遍。緣五種者已斷,緣無漏六種見已斷,餘三種未斷。
無漏緣見,於六種已斷法無緣繫緣無漏故;無相應繫,以他聚故。
未斷三種愛結,於見滅見道所斷六種已斷法作緣繫,彼非不為見使所使。所以者何?
三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0224c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。