阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0223a

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所有愛結繫，復有恚結繫耶？五種法名處所。

所以者何？五種煩惱能繫此五種法故。

五種法者，謂見苦所斷乃至修道所斷。因緣處所者，如《波伽羅那》所說：云何有處所法？

云何無處所法？乃至云何有因法？

云何無因法？有因法名有處所法，無因法名無處所法。

如說：「比丘心寂靜，能斷諸處所，盡於生死苦，不受未來有。」此中說因是處所。

所以者何？有因故有生死，因斷故生死斷。

屬處所者，如經說：應捨田舍市肆屬我之心。如偈說：「不捨田財、牛馬奴婢、種種女色，不得解脫。」

如世人言：此物屬我、此處所屬我。於此五種處所中，依繫處所而作論，不依餘處所。

復有說者，有五種處所：一、界處所；二、入處所；

三、陰處所；四、世處所；

五、剎那處所。於此十處所中，依繫處所而作論。

犢子部作如是說：處所是假名法，無有定體；結非假名、眾生非假名，各有定體。

阿毘曇者作如是說：處所非假名、結非假名，眾生是假名。譬喻者作如是說：結非假名有定體，處所是假名、眾生是假名而有定體。

問曰：彼何故說處所是假名法無有定體？答曰：彼作是說：以於境界中有欲無欲故。

猶如有一端嚴女人，他人見已，或起敬心、或起欲心、或起恚心、或起愱心、或起厭心、或起悲心、或起捨心。起敬心者，如子見母。

起欲心者，如多欲者見可愛色。起恚心者，如怨相見。

起愱心者，如共夫者見之。起厭心者，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0223a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 31 · 大正藏 0223a

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