阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0226b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0226b
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我的选文戒取、愛、恚、慢、疑、無明相應法是也。此法恚結未斷,自聚緣繫相應繫,他聚緣繫非相應繫,不為見結所繫。
所以者何?見結是一切遍。
緣五種者已斷,餘不斷者於見不相應法,非緣繫,緣無漏故;非相應繫,以他聚故、自體不應自體故。
欲界繫修道所斷法恚結未斷,或有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。滅智已生、道智未生,欲界繫見道所斷見不相應法恚結未斷。
欲界繫見道所斷見不相應法,何者是耶?答曰:即彼邪見、見取、戒取、愛、恚、慢、無明、疑相應法是也。
此法恚結未斷,自聚中緣繫、相應繫;他聚作緣繫,非見結繫。
所以者何?見結是一切遍。
能緣五種者已斷,餘不斷者於見不相應法非緣繫,緣無漏故;非相應繫,是他聚故、自體不應自體故。
欲界修道所斷法恚結未斷,廣說如上。見諦具足世尊弟子,欲界修道所斷恚結未斷,廣說如上。
是名為恚結所繫不為見結所繫。為見結所繫不為恚結所繫者,未離欲愛,苦智已生、集智未生,欲界見苦所斷法、見集所斷法見結未斷。
苦智已生、集智未生,見苦所斷恚結、見結已斷,見集所斷見結緣繫,見苦所斷法為見結所繫,不為恚結所繫。所以者何?
自種恚結已斷。他種者,於見苦所斷法非緣繫,非一切遍故;
非相應繫,是他聚故。色無色界見結未斷,或有八地見結未斷、或有乃至非想非非想處見結未斷。
彼非想非非想處,或有四種斷見結未斷、或見乃至見道斷結未斷者。總而言之,色無色界繫法見結
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0226b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。