汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 31 · 大正藏 0226b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0226b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 31 · 大正藏 0226b
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我的选文

戒取、愛、恚、慢、疑、無明相應法是也。此法恚結未斷,自聚緣繫相應繫,他聚緣繫非相應繫,不為見結所繫。

所以者何?見結是一切遍。

緣五種者已斷,餘不斷者於見不相應法,非緣繫,緣無漏故;非相應繫,以他聚故、自體不應自體故。

欲界繫修道所斷法恚結未斷,或有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。滅智已生、道智未生,欲界繫見道所斷見不相應法恚結未斷。

欲界繫見道所斷見不相應法,何者是耶?答曰:即彼邪見、見取、戒取、愛、恚、慢、無明、疑相應法是也。

此法恚結未斷,自聚中緣繫、相應繫;他聚作緣繫,非見結繫。

所以者何?見結是一切遍。

能緣五種者已斷,餘不斷者於見不相應法非緣繫,緣無漏故;非相應繫,是他聚故、自體不應自體故。

欲界修道所斷法恚結未斷,廣說如上。見諦具足世尊弟子,欲界修道所斷恚結未斷,廣說如上。

是名為恚結所繫不為見結所繫。為見結所繫不為恚結所繫者,未離欲愛,苦智已生、集智未生,欲界見苦所斷法、見集所斷法見結未斷。

苦智已生、集智未生,見苦所斷恚結、見結已斷,見集所斷見結緣繫,見苦所斷法為見結所繫,不為恚結所繫。所以者何?

自種恚結已斷。他種者,於見苦所斷法非緣繫,非一切遍故;

非相應繫,是他聚故。色無色界見結未斷,或有八地見結未斷、或有乃至非想非非想處見結未斷。

彼非想非非想處,或有四種斷見結未斷、或見乃至見道斷結未斷者。總而言之,色無色界繫法見結

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0226b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。