阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0201c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0201c
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我的选文天中樂,以嫉慳故。以是事故,嫉慳立結。
如經說,釋提桓因往至佛所而作是問:世尊!人天多行何結?
阿修羅、揵闥婆乃至廣說。佛告憍尸迦:人天多行嫉結慳結,阿修羅、龍、迦樓羅、揵闥婆、緊那羅、摩睺羅伽,如是等眾生,亦多行嫉結慳結。
問曰:眾生或有九結、或有六結、或有三結、或有無結。九結者,具縛凡夫。
有六結者,是離欲界欲凡夫、未離欲愛聖人。有三結者,離欲聖人。
無結者,是阿羅漢。無有眾生成就二結一結者,何故世尊說:人天阿修羅等多成就二結?
答曰:以嫉慳是富貴人所行,帝釋於二天中尊。復次以此二結故,人天阿修羅數數共鬪。
諸天有好食、阿修羅有好女,諸天慳惜於食,不欲令餘去,於女生嫉言:於我等好。阿修羅於女慳惜,不欲令出,於食生嫉言:於我等好。
諸天為女故,下詣阿修羅城;阿修羅為食故,上詣天城。
以是事故,天、阿修羅數數共鬪。爾時帝釋從戰陣出,心懷恐怖戰慄,未久之間往詣佛所,而白佛言:天、人、阿修羅等,以何結故數數共鬪?
世尊以方便力而作是說:帝釋當知,以嫉、慳二結為汝作患,生恐怖厄難,猶如重擔。以是事故,人天阿修羅等,以此二結數數共鬪。
九十八使。問曰:何故作此論?
答曰:欲斷著文沙門意故。有著文沙門,所說而受持之,復作是言:佛說七使,誰聰明過佛者說九十八使耶?
欲斷如是說者意故,亦欲說九十八使體相性分,以是事故而作此論。佛經說七使,以界、以種、以行有九十八使。
七使中欲愛使,於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0201c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。