阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0197c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0197c
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我的选文道所斷煩惱能令眾生趣上亦令墮下。復次上分結是聖人所行,非凡夫所行。
聖人中是阿那含所行,非斯陀含、須陀洹所行。如是因論生論。
問曰:何故上分結阿那含所行,非斯陀含、須陀洹所行?答曰:以阿那含一向上生,斯陀含、須陀洹亦上生亦下生故。
復次若出界得果者,此身中則行上分結;須陀洹、斯陀含雖得果不出界。
復次若出界永斷不善結者,則行上分結;須陀洹、斯陀含亦不出界亦不永斷不善結。
復次若出界永斷下分結者,彼身中則行上分結;須陀洹、斯陀含不出界亦不永斷下分結。
復次此煩惱立各別異。若身中立上分結,則不立下分結;
若身中立下分結,則不立上分結。復次更不復行凡夫所行法故,立上分結;
須陀洹、斯陀含猶行凡夫所行法。凡夫所行法者,共男女同一床宿,衣憍奢耶衣、著華鬘,以栴檀種種香塗身,畜金銀,受用金銀器,驅使奴婢僮僕,亦以手搏頂頭、以瑣鞭人,起如是等身業:共妻婦寢宿,摩觸骨人生細滑想,如是等凡夫所行法。
復次更不入母胎流血中生、不住生藏熟藏,如是身中立上分結。如經說:質多居士語諸親里:汝等當知,我更不入母胎,廣說如上。
是故尊者瞿沙作如是說:若解脫欲恚,則解脫入母胎。問曰:上分結中掉體,為是結、非結?
若是結者,《波伽羅那》所說云何通?如說:云何結法?
答言:九結是。云何非結法?
答言:除九結,餘法是也。若非結者,此經云何通?
如說:云何上分結?答言:色愛、無色愛、掉、慢、無明。
答曰:應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0197c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。