汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0201a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0201a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0201a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0201a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

慢;三、慢大慢;

四、我慢;五、增上慢;

六、如慢;七、邪慢。

廣說如雜揵度。云何無明結?

答曰:三界無知。如是說者好,若作是說,緣三界無知者,則不攝無漏緣使。

云何見結?答曰:三見是也,謂身見、邊見、邪見。

云何取結?答曰:二取是也,謂見取、戒取。

廣說如《波那羅經》。問曰:何故五見,三見立見結、二見立取結耶?

答曰:同苦繫義故。身見名女聲,是苦繫義非樂。

如身見,邊見、邪見亦如是。見取、戒取名男聲,是苦繫義非樂。

復次此二結體等、攝使亦等。體等者,見結體有十八,取結體亦十八,攝亦如是。

復次若見行邪行,非取,是見結;若見行邪行,取非見,是取結。

云何疑結?於諦猶豫。

何以作此論耶?答曰:欲令疑意得決定故。

若遠見高物,疑為是人耶、為是杌耶?若知是人,疑為是男耶、為是女耶?

見二道,疑為是所趣道、為非所趣道耶?見二衣二鉢,疑為是我衣鉢耶、為非我衣鉢耶?

人謂如此是實疑結,欲令此義決定是欲界不隱沒無記邪智。若疑為有苦集滅道、為無苦集滅道耶?

此是實疑,是名疑結。云何嫉結?

答曰:見他善好心不忍。云何慳結?

答曰:心慳著。問曰:何故作此論耶?

答曰:欲令疑者得決定故。世人於嫉作慳想、於慳作嫉想。

若人見他好物心生嫉者,世人言此人慳;此非是慳乃是嫉。

若人見他牢藏己妻,世人言是嫉;而實非嫉乃是慳。

為斷如是嫉是慳想、慳是嫉想,亦顯嫉慳差別之相,而作此論。云何嫉結?

見他善好心不忍,為斷如是嫉是慳意,此結是不忍相

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0201a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。