阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0196c

曰：若然者，一切煩惱盡下界所行，六十四使曰yuē：若ruò然rán者zhě，一yī切qiè煩fán惱nǎo盡jìn下xià界jiè所suǒ行xíng，六liù十shí四sì使shǐ是下界所斷，三十六是欲界繫，二十八是非是shì下xià界jiè所suǒ斷duàn，三sān十shí六liù是shì欲yù界jiè繫xì，二èr十shí八bā是shì非fēi想非非想處繫，三十六能令下界生相續，三想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ繫xì，三sān十shí六liù能néng令lìng下xià界jiè生shēng相xiāng續xù，三sān十四能生下界依果報果，二唯生依果。如是十shí四sì能néng生shēng下xià界jiè依yī果guǒ報bào果guǒ，二èr唯wéi生shēng依yī果guǒ。如rú是shì等煩惱皆有下分義，何故世尊唯說五結是等děng煩fán惱nǎo皆jiē有yǒu下xià分fēn義yì，何hé故gù世shì尊zūn唯wéi說shuō五wǔ結jié是shì下分結？尊者波奢說曰：佛世尊決定知法相下xià分fēn結jié？

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：佛fó世shì尊zūn決jué定dìng知zhī法fǎ相xiàng亦知勢用，餘人所不知，乃至廣說。尊者瞿沙亦yì知zhī勢shì用yòng，餘yú人rén所suǒ不bù知zhī，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說曰：佛知此五下分結，速疾偏重親近下界說shuō曰yuē：佛fó知zhī此cǐ五wǔ下xià分fēn結jié，速sù疾jí偏piān重zhòng親qīn近jìn下xià界jiè所行，下界中斷令下界生相續，能生下界依所suǒ行xíng，下xià界jiè中zhōng斷duàn令lìng下xià界jiè生shēng相xiāng續xù，能néng生shēng下xià界jiè依yī果報果，非餘煩惱，是故說下分結。復次有二果guǒ報bào果guǒ，非fēi餘yú煩fán惱nǎo，是shì故gù說shuō下xià分fēn結jié。

復fù次cì有yǒu二èr種下：一界下、二眾生下。界下者是欲界，眾生種zhǒng下xià：一yī界jiè下xià、二èr眾zhòng生shēng下xià。界jiè下xià者zhě是shì欲yù界jiè，眾zhòng生shēng下者是凡夫分。眾生所以不能出下界者，為下xià者zhě是shì凡fán夫fū分fēn。

眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ不bù能néng出chū下xià界jiè者zhě，為wéi是何過？皆是欲愛結、恚結過。眾生所以不能是shì何hé過guò？皆jiē是shì欲yù愛ài結jié、恚huì結jié過guò。

眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ不bù能néng過下凡夫分者，皆是身見、戒取、疑過。如說下過guò下xià凡fán夫fū分fēn者zhě，皆jiē是shì身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí過guò。如rú說shuō下xià界，下地亦如是。復次此五下分結，於欲界眾界jiè，下xià地dì亦yì如rú是shì。

復fù次cì此cǐ五wǔ下xià分fēn結jié，於wū欲yù界jiè眾zhòng生，猶如獄卒伺捕之人。欲愛結、恚結猶如獄生shēng，猶yóu如rú獄yù卒zú伺sì捕bǔ之zhī人rén。欲yù愛ài結jié、恚huì結jié猶yóu如rú獄yù卒，身見、戒取、疑猶如伺捕之人。譬如有人卒zú，身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí猶yóu如rú伺sì捕bǔ之zhī人rén。

譬pì如rú有yǒu人rén閉在獄中，令二人守之使不得出，令三人伺閉bì在zài獄yù中zhōng，令lìng二èr人rén守shǒu之zhī使shǐ不bù得dé出chū，令lìng三sān人rén伺sì捕此人。若以親友、若以眷屬、若以錢財、若以捕bǔ此cǐ人rén。若ruò以yǐ親qīn友yǒu、若ruò以yǐ眷juàn屬shǔ、若ruò以yǐ錢qián財cái、若ruò以yǐ傷害獄卒而走出者乃至遠去，汝等三人必傷shāng害hài獄yù卒zú而ér走zǒu出chū者zhě乃nǎi至zhì遠yuǎn去qù，汝rǔ等děng三sān人rén必bì當將還閉在獄中。獄如欲界，被閉人如凡夫，當dāng將jiāng還huán閉bì在zài獄yù中zhōng。

獄yù如rú欲yù界jiè，被bèi閉bì人rén如rú凡fán夫fū，二獄卒如欲愛結、恚結，身見、戒取、疑如三伺二èr獄yù卒zú如rú欲yù愛ài結jié、恚huì結jié，身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí如rú三sān伺sì捕人。或有眾生，以不淨觀傷害欲愛結，慈觀捕bǔ人rén。或huò有yǒu眾zhòng生shēng，以yǐ不bù淨jìng觀guān傷shāng害hài欲yù愛ài結jié，慈cí觀guān傷害恚結，離欲界欲乃至無所有處欲，生非傷shāng害hài恚huì結jié，離lí欲yù界jiè欲yù乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù，生shēng非fēi想非非想處，身見、戒取、疑還復將來閉在欲想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí還huán復fù將jiāng來lái閉bì在zài欲yù界獄中。是故尊者瞿沙作如是說：若不斷二界jiè獄yù中zhōng。

是shì故gù尊zūn者zhě瞿qú沙shā作zuò如rú是shì說shuō：若ruò不bù斷duàn二èr法則不出欲界，不斷三法則還生欲界。尊者法fǎ則zé不bù出chū欲yù界jiè，不bù斷duàn三sān法fǎ則zé還huán生shēng欲yù界jiè。尊zūn者zhě婆摩勒說曰：以為二種結所縛故不出欲界，婆pó摩mó勒lè說shuō曰yuē：以yǐ為wéi二èr種zhǒng結jié所suǒ縛fù故gù不bù出chū欲yù界jiè，不斷三結故必還生欲界。復次此是現門、現不bù斷duàn三sān結jié故gù必bì還huán生shēng欲yù界jiè。

復fù次cì此cǐ是shì現xiàn門mén、現xiàn