汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0200a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0200a
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0200a
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我的选文

身?答曰:應說而不說者,當知此說有餘。

復次若說愛身,當知亦說恚身、無明身。復次以愛在三界,通五識身,能自成立;

恚雖通五識身,自成立,不在三界;無明雖在三界,不通五識身,能自成立。

復次愛,界別、地別、種別,廣說如解愛處。問曰:何故名身?

答曰:以多故說身,不以剎那頃眼觸生愛名身,乃至多剎那眼觸生愛名身。不以一象名為象軍,乃以多象故,名為象軍。

車馬步軍亦復如是。乃至意觸生多愛,名為愛身。

七使:欲愛使、恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。問曰:七使體性是何?

答曰:有九十八種。欲愛使,欲界五種愛,通六識身。

恚使,有五種,通六識身。有愛使,色無色界愛,有十種。

慢使,三界有十五種,在意地。無明使,三界有十五種。

見使,欲界有十二、色界有十二、無色界有十二,合三十六種。疑使,三界四種所斷,有十二種。

此九十八,是七使體,乃至廣說。已說體性所以,今當說何故名使。

使是何義?答曰:微義是使義、堅著義是使義、相逐義是使義。

微義是使義者,微名細,如七微塵成一細。堅著義是使義者,乃至一剎那頃,使一微塵亦生於著。

相逐義是使義者,如空行水行眾生逐影法,空行者是鳥、水行者是水中虫。鳥以翅力欲度大海,海水中虫取其相已而作是念:無有飛鳥能過大海,除金翅鳥王。

即逐其影。彼鳥疲極墮水,虫便吞之。

如是諸使得,一切時常住身中,若不正思惟,則生依果報果。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0200a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。