阿毘曇毘婆沙論
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- 0200a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0200a
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我的选文身?答曰:應說而不說者,當知此說有餘。
復次若說愛身,當知亦說恚身、無明身。復次以愛在三界,通五識身,能自成立;
恚雖通五識身,自成立,不在三界;無明雖在三界,不通五識身,能自成立。
復次愛,界別、地別、種別,廣說如解愛處。問曰:何故名身?
答曰:以多故說身,不以剎那頃眼觸生愛名身,乃至多剎那眼觸生愛名身。不以一象名為象軍,乃以多象故,名為象軍。
車馬步軍亦復如是。乃至意觸生多愛,名為愛身。
七使:欲愛使、恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。問曰:七使體性是何?
答曰:有九十八種。欲愛使,欲界五種愛,通六識身。
恚使,有五種,通六識身。有愛使,色無色界愛,有十種。
慢使,三界有十五種,在意地。無明使,三界有十五種。
見使,欲界有十二、色界有十二、無色界有十二,合三十六種。疑使,三界四種所斷,有十二種。
此九十八,是七使體,乃至廣說。已說體性所以,今當說何故名使。
使是何義?答曰:微義是使義、堅著義是使義、相逐義是使義。
微義是使義者,微名細,如七微塵成一細。堅著義是使義者,乃至一剎那頃,使一微塵亦生於著。
相逐義是使義者,如空行水行眾生逐影法,空行者是鳥、水行者是水中虫。鳥以翅力欲度大海,海水中虫取其相已而作是念:無有飛鳥能過大海,除金翅鳥王。
即逐其影。彼鳥疲極墮水,虫便吞之。
如是諸使得,一切時常住身中,若不正思惟,則生依果報果。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0200a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。