阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0198a

作是說是結。問曰：若然者，此經善通。波伽羅作zuò是shì說shuō是shì結jié。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，此cǐ經jīng善shàn通tōng。

波bō伽jiā羅luó那所說云何通？答曰：西方沙門誦持《波伽羅那nà所suǒ說shuō云yún何hé通tōng？答dá曰yuē：西xī方fāng沙shā門mén誦sòng持chí《波bō伽jiā羅luó那經》作如是說：云何結法？答言：九結及五上那nà經jīng》作zuò如rú是shì說shuō：云yún何hé結jié法fǎ？

答dá言yán：九jiǔ結jié及jí五wǔ上shàng分結中掉是也。云何非結法？答言：除九結及分fēn結jié中zhōng掉diào是shì也yě。云yún何hé非fēi結jié法fǎ？

答dá言yán：除chú九jiǔ結jié及jí五上分結中掉，餘法是也。罽賓沙門非如是五wǔ上shàng分fēn結jié中zhōng掉diào，餘yú法fǎ是shì也yě。罽jì賓bīn沙shā門mén非fēi如rú是shì說。問曰：何故罽賓沙門非如是說。答曰：罽說shuō。

問wèn曰yuē：何hé故gù罽jì賓bīn沙shā門mén非fēi如rú是shì說shuō。答dá曰yuē：罽jì賓沙門應如西方沙門所說。而不說者，有何賓bīn沙shā門mén應yīng如rú西xī方fāng沙shā門mén所suǒ說shuō。

而ér不bù說shuō者zhě，有yǒu何hé意耶？答曰：以掉是壞想，或少分是結、少分意yì耶yē？答dá曰yuē：以yǐ掉diào是shì壞huài想xiǎng，或huò少shǎo分fēn是shì結jié、少shǎo分fēn非結，或於一人是結、或於一人非結，或時非fēi結jié，或huò於wū一yī人rén是shì結jié、或huò於wū一yī人rén非fēi結jié，或huò時shí是結、或時非結。少分是結、少分非結者，色是shì結jié、或huò時shí非fēi結jié。

少shǎo分fēn是shì結jié、少shǎo分fēn非fēi結jié者zhě，色sè無色界是結，欲界非結。或於一人是結、或於無wú色sè界jiè是shì結jié，欲yù界jiè非fēi結jié。或huò於wū一yī人rén是shì結jié、或huò於wū一人非結者，於聖人是結，於凡夫人非結。或一yī人rén非fēi結jié者zhě，於wū聖shèng人rén是shì結jié，於wū凡fán夫fū人rén非fēi結jié。

或huò時是結、或時非結者，聖人未離欲界欲非結，時shí是shì結jié、或huò時shí非fēi結jié者zhě，聖shèng人rén未wèi離lí欲yù界jiè欲yù非fēi結jié，離欲界欲是結。以有如是壞相故，罽賓沙離lí欲yù界jiè欲yù是shì結jié。以yǐ有yǒu如rú是shì壞huài相xiāng故gù，罽jì賓bīn沙shā門所以不說。如是因論生論，何故色無色界門mén所suǒ以yǐ不bù說shuō。

如rú是shì因yīn論lùn生shēng論lùn，何hé故gù色sè無wú色sè界jiè掉立結、欲界掉不立？答曰：欲界是不定界，非掉diào立lì結jié、欲yù界jiè掉diào不bù立lì？答dá曰yuē：欲yù界jiè是shì不bù定dìng界jiè，非fēi修地、非離欲地，此中無如是定為掉所亂，是修xiū地dì、非fēi離lí欲yù地dì，此cǐ中zhōng無wú如rú是shì定dìng為wéi掉diào所suǒ亂luàn，是shì故欲界掉不立於結。色無色界，是定界、是修故gù欲yù界jiè掉diào不bù立lì於wū結jié。

色sè無wú色sè界jiè，是shì定dìng界jiè、是shì修xiū地、是離欲地，彼中四枝五枝定為掉所亂，是地dì、是shì離lí欲yù地dì，彼bǐ中zhōng四sì枝zhī五wǔ枝zhī定dìng為wéi掉diào所suǒ亂luàn，是shì故立結。如村落中，若村落邊住處，雖有大聲故gù立lì結jié。如rú村cūn落luò中zhōng，若ruò村cūn落luò邊biān住zhù處chǔ，雖suī有yǒu大dà聲shēng不能作患；阿練若住處，雖復小聲猶以為患。不bù能néng作zuò患huàn；

阿ā練liàn若ruò住zhù處chǔ，雖suī復fù小xiǎo聲shēng猶yóu以yǐ為wéi患huàn。彼亦如是。復次欲界多諸非法想煩惱，如恨、彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù次cì欲yù界jiè多duō諸zhū非fēi法fǎ想xiǎng煩fán惱nǎo，如rú恨hèn、佷、誑、諂、高、害。如是等煩惱，障覆於掉，不得佷hěn、誑kuáng、諂chǎn、高gāo、害hài。如rú是shì等děng煩fán惱nǎo，障zhàng覆fù於wū掉diào，不bù得dé明了，是故欲界掉不立是結。色無色界無非明míng了le，是shì故gù欲yù界jiè掉diào不bù立lì是shì結jié。

色sè無wú色sè界jiè無wú非fēi法想煩惱，彼中掉明了，是故立結。如村落中、法fǎ想xiǎng煩fán惱nǎo，彼bǐ中zhōng掉diào明míng了le，是shì故gù立lì結jié。如rú村cūn落luò中zhōng、村落邊住處，多諸行惡比丘而不可識；若至村cūn落luò邊biān住zhù處chǔ，多duō諸zhū行xíng惡è比bǐ丘qiū而ér不bù可kě識shí；

若ruò至zhì阿練若住處，遠來可識。阿ā練liàn若ruò住zhù處chǔ，遠yuǎn來lái可kě識shí。問曰：如掉、睡俱在三界，五種所斷，通六識問wèn曰yuē：如rú掉diào、睡shuì俱jù在zài三sān界jiè，五wǔ種zhǒng所suǒ斷duàn，通tōng六liù識shí身，一切染污心中可得。何以立掉為上分身shēn，一yī切qiè染rǎn污wū心xīn中zhōng可kě得dé。

何hé以yǐ立lì掉diào為wéi上shàng分fēn