阿毘曇毘婆沙論
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- 0199a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0199a
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我的选文故,亦是自煩惱業果故。問曰:何故名邊見?
答曰:此見受二邊,若斷、若常,故名邊見。如經說:迦旃延!
若以正智如實知見世間集,則不言無世間。言無世間者,是斷見。
若見未來陰生,作如是念:是眾生死此生彼而不斷。若以正智如實知見世間滅,則不言有世間。
言有世間者,是常見。若見陰界入相續生,彼作是念:此是滅法非常。
復次此是外道邊故說邊見。外道計我是可呵責下賤之法,況復計我是斷常者而不是邊下賤法耶。
復次外道計我,是名取邊、是名妄取於緣、是名所取愚癡,何況計我有斷有常而非邊耶。復次此見行斷常二行,故名邊見。
佛經說:比丘當知,我不與世間諍,世間與我諍。問曰:佛何故不與世間諍?
尊者和須蜜說曰:佛說有因果故。若與常見外道共集一處,外道計有果無因。
所以者何?無因故常。
佛作是說:汝等有者,我亦有之;汝言無者,是愚癡故。
若與斷見外道集在一處,彼斷見外道說有因無果。所以者何?
斷果故。佛作是說:汝等有者我亦有之,汝言無者是愚癡故。
佛於一邊取因、於一邊取果,離於斷常而說中道。以是事故,佛不與世間諍,世間與佛諍。
復次佛是法論、世間是非法論,法論者不與非法論者諍。復次佛以制法隨順世間,世間以實法不隨順佛。
復次佛是善除鬪諍根本,愛之與見是鬪諍根本,佛善除之,世人不除,是故作如是說:我不與世間諍,世間與我諍。尊者佛陀提婆說曰:佛則正論、世間不正論,正論不與不正論者諍。
如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0199a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。