阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0198b

結，不立睡耶？答曰：以掉是大過重患多過。以結jié，不bù立lì睡shuì耶yē？答dá曰yuē：以yǐ掉diào是shì大dà過guò重zhòng患huàn多duō過guò。

以yǐ是大過重患多過故，世尊立上分結。《波伽羅是shì大dà過guò重zhòng患huàn多duō過guò故gù，世shì尊zūn立lì上shàng分fēn結jié。《波bō伽jiā羅luó那經》說：是不善大地，以其多過故，作如是說：那nà經jīng》說shuō：是shì不bù善shàn大dà地dì，以yǐ其qí多duō過guò故gù，作zuò如rú是shì說shuō：云何結法？答言：九結及五上分結中掉是也，云yún何hé結jié法fǎ？

答dá言yán：九jiǔ結jié及jí五wǔ上shàng分fēn結jié中zhōng掉diào是shì也yě，以其多過故。《波伽羅那》復作是說：云何不共以yǐ其qí多duō過guò故gù。《波bō伽jiā羅luó那nà》復fù作zuò是shì說shuō：云yún何hé不bù共gòng無明？云何不共掉纏？以其多過故。《施設經》復無wú明míng？

云yún何hé不bù共gòng掉diào纏chán？以yǐ其qí多duō過guò故gù。

《施shī設shè經jīng》復fù作是說：凡夫人若生欲愛，則起五法：一、欲愛；作zuò是shì說shuō：凡fán夫fū人rén若ruò生shēng欲yù愛ài，則zé起qǐ五wǔ法fǎ：一yī、欲yù愛ài；二、欲愛生相；三、無明使；四、無明使生相；五、掉。二èr、欲yù愛ài生shēng相xiāng；

三sān、無wú明míng使shǐ；四sì、無wú明míng使shǐ生shēng相xiāng；

五wǔ、掉diào。睡無如是大過重患多故，不立上分結中。復睡shuì無wú如rú是shì大dà過guò重zhòng患huàn多duō故gù，不bù立lì上shàng分fēn結jié中zhōng。

復fù次以掉黠慧所行猛利，能亂四枝五枝定，是次cì以yǐ掉diào黠xiá慧huì所suǒ行xíng猛měng利lì，能néng亂luàn四sì枝zhī五wǔ枝zhī定dìng，是shì故立上分結中。睡性愚，不黠慧猛利，隨順於故gù立lì上shàng分fēn結jié中zhōng。睡shuì性xìng愚yú，不bù黠xiá慧huì猛měng利lì，隨suí順shùn於wū定、所行似定，若睡在身者速能起定，是故不定dìng、所suǒ行xíng似sì定dìng，若ruò睡shuì在zài身shēn者zhě速sù能néng起qǐ定dìng，是shì故gù不bù立上分結中。復次以睡覆於無明，無明立上立lì上shàng分fēn結jié中zhōng。

復fù次cì以yǐ睡shuì覆fù於wū無wú明míng，無wú明míng立lì上shàng分結。若當立睡為上分結，則為無明所覆。分fēn結jié。若ruò當dāng立lì睡shuì為wéi上shàng分fēn結jié，則zé為wéi無wú明míng所suǒ覆fù。

五見：身見、邊見、邪見、見取、戒取。問曰：五見體五wǔ見jiàn：身shēn見jiàn、邊biān見jiàn、邪xié見jiàn、見jiàn取qǔ、戒jiè取qǔ。問wèn曰yuē：五wǔ見jiàn體tǐ性是何？答曰：有三十六種。身見，三界見苦所性xìng是shì何hé？

答dá曰yuē：有yǒu三sān十shí六liù種zhǒng。身shēn見jiàn，三sān界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷，有三種。邊見亦爾。邪見，三界見苦、集、滅、道斷duàn，有yǒu三sān種zhǒng。

邊biān見jiàn亦yì爾ěr。邪xié見jiàn，三sān界jiè見jiàn苦kǔ、集jí、滅miè、道dào所斷，有十二種。見取亦爾。戒取，三界見苦、見所suǒ斷duàn，有yǒu十shí二èr種zhǒng。

見jiàn取qǔ亦yì爾ěr。戒jiè取qǔ，三sān界jiè見jiàn苦kǔ、見jiàn道所斷，有六種。此三十六使，是五見體，乃至道dào所suǒ斷duàn，有yǒu六liù種zhǒng。

此cǐ三sān十shí六liù使shǐ，是shì五wǔ見jiàn體tǐ，乃nǎi至zhì廣說。已說體性所以，今當說何故名見。見是廣guǎng說shuō。已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng見jiàn。

見jiàn是shì何義？答曰：以四事故名見：一、能視；二、轉行；何hé義yì？答dá曰yuē：以yǐ四sì事shì故gù名míng見jiàn：一yī、能néng視shì；

二èr、轉zhuǎn行xíng；三、所取堅牢；四、入緣中猛利。視者能看。問曰：三sān、所suǒ取qǔ堅jiān牢láo；

四sì、入rù緣yuán中zhōng猛měng利lì。視shì者zhě能néng看kàn。

問wèn曰yuē：此是邪見，所視顛倒，何所看耶？答曰：所視此cǐ是shì邪xié見jiàn，所suǒ視shì顛diān倒dǎo，何hé所suǒ看kàn耶yē？答dá曰yuē：所suǒ視shì雖邪顛倒，而性是慧，以性是慧故能看。如人雖suī邪xié顛diān倒dǎo，而ér性xìng是shì慧huì，以yǐ性xìng是shì慧huì故gù能néng看kàn。

如rú人rén雖看不明了，亦復名見。轉行者。問曰：一剎那雖suī看kàn不bù明míng了le，亦yì復fù名míng見jiàn。轉zhuǎn行xíng者zhě。

問wèn曰yuē：一yī剎chà那nà頃有何轉行耶？答曰：以其性猛利故名轉行。頃qǐng有yǒu何hé轉zhuǎn行xíng耶yē？答dá曰yuē：以yǐ其qí性xìng猛měng利lì故gù名míng轉zhuǎn行xíng。

所取堅牢者，此諸見於緣妄取堅牢，非無漏所suǒ取qǔ堅jiān牢láo者zhě，此cǐ諸zhū見jiàn於wū緣yuán妄wàng取qǔ堅jiān牢láo，非fēi無wú漏lòu道力無由可斷。若佛、佛弟子出世，以無漏道道dào力lì無wú由yóu可kě斷duàn。若ruò佛fó、佛fó弟dì子zǐ出chū世shì，以yǐ無wú漏lòu道dào力乃能截諸見牙。如大海中虫名失獸摩羅，力lì乃nǎi能néng截jié諸zhū見jiàn牙yá。

如rú大dà海hǎi中zhōng虫chóng名míng失shī獸shòu摩mó羅luó，