阿毘曇毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0198c

彼所嚙若草若木，非刀不解捨。彼亦如是。如彼bǐ所suǒ嚙niè若ruò草cǎo若ruò木mù，非fēi刀dāo不bù解jiě捨shě。彼bǐ亦yì如rú是shì。

如rú偈說：「愚人所受持，鱣魚所銜物，失獸摩羅嚙，偈jì說shuō：「愚yú人rén所suǒ受shòu持chí，鱣zhān魚yú所suǒ銜xián物wù，失shī獸shòu摩mó羅luó嚙niè，非斧不能解。」入緣猛利者，諸見入緣猛利，如非fēi斧fǔ不bù能néng解jiě。」入rù緣yuán猛měng利lì者zhě，諸zhū見jiàn入rù緣yuán猛měng利lì，如rú針墮泥中。復次以二事故名見：一、以能觀；二、針zhēn墮duò泥ní中zhōng。

復fù次cì以yǐ二èr事shì故gù名míng見jiàn：一yī、以yǐ能néng觀guān；二èr、以轉行。復次以三事故名見：一、與相相應；二、以yǐ轉zhuǎn行xíng。

復fù次cì以yǐ三sān事shì故gù名míng見jiàn：一yī、與yǔ相xiāng相xiāng應yīng；二èr、成其事；三、不害所緣。復次以三事故名見：一、成chéng其qí事shì；

三sān、不bù害hài所suǒ緣yuán。復fù次cì以yǐ三sān事shì故gù名míng見jiàn：一yī、有期心；二、堅著；三、轉行。復次以三事故名見：有yǒu期qī心xīn；

二èr、堅jiān著zhù；三sān、轉zhuǎn行xíng。

復fù次cì以yǐ三sān事shì故gù名míng見jiàn：一、以期心；二、以方便；三、以無知。期心者，壞於一yī、以yǐ期qī心xīn；二èr、以yǐ方fāng便biàn；

三sān、以yǐ無wú知zhī。期qī心xīn者zhě，壞huài於wū期心；方便者，壞於方便；無知者，壞期心、方便期qī心xīn；

方fāng便biàn者zhě，壞huài於wū方fāng便biàn；無wú知zhī者zhě，壞huài期qī心xīn、方fāng便biàn故。復次壞期心者、壞行定人；壞方便者、壞行故gù。

復fù次cì壞huài期qī心xīn者zhě、壞huài行xíng定dìng人rén；壞huài方fāng便biàn者zhě、壞huài行xíng慧者；無知者，從他邊有所聞，謬見法相。慧huì者zhě；

無wú知zhī者zhě，從cóng他tā邊biān有yǒu所suǒ聞wén，謬miù見jiàn法fǎ相xiàng。已總說諸見所以，今當別說一一所以。何故已yǐ總zǒng說shuō諸zhū見jiàn所suǒ以yǐ，今jīn當dāng別bié說shuō一yī一yī所suǒ以yǐ。

何hé故gù名身見？答曰：從自身生，亦從有身生，故名身名míng身shēn見jiàn？答dá曰yuē：從cóng自zì身shēn生shēng，亦yì從cóng有yǒu身shēn生shēng，故gù名míng身shēn見。問曰：餘見亦盡從自身生，可是身見耶？答見jiàn。

問wèn曰yuē：餘yú見jiàn亦yì盡jìn從cóng自zì身shēn生shēng，可kě是shì身shēn見jiàn耶yē？答dá曰：若見從自身生，不從他身生、不從無身生，曰yuē：若ruò見jiàn從cóng自zì身shēn生shēng，不bù從cóng他tā身shēn生shēng、不bù從cóng無wú身shēn生shēng，此見是身見；餘見或從自身生、或從他身生、此cǐ見jiàn是shì身shēn見jiàn；

餘yú見jiàn或huò從cóng自zì身shēn生shēng、或huò從cóng他tā身shēn生shēng、或從無身生。自身生者，謂緣自界。他身生或huò從cóng無wú身shēn生shēng。自zì身shēn生shēng者zhě，謂wèi緣yuán自zì界jiè。

他tā身shēn生shēng者，謂緣他界。無身生者，謂緣無漏。問曰：如者zhě，謂wèi緣yuán他tā界jiè。無wú身shēn生shēng者zhě，謂wèi緣yuán無wú漏lòu。

問wèn曰yuē：如rú邊見不從他身生，亦不從無身生，何故不名邊biān見jiàn不bù從cóng他tā身shēn生shēng，亦yì不bù從cóng無wú身shēn生shēng，何hé故gù不bù名míng身見？答曰：身見以先受名故，更以餘事立邊身shēn見jiàn？答dá曰yuē：身shēn見jiàn以yǐ先xiān受shòu名míng故gù，更gèng以yǐ餘yú事shì立lì邊biān見名，以見二邊故。復次若見從自身生，染著見jiàn名míng，以yǐ見jiàn二èr邊biān故gù。

復fù次cì若ruò見jiàn從cóng自zì身shēn生shēng，染rǎn著zhù我我所，說身見；餘見雖有從自身生者，而不我wǒ我wǒ所suǒ，說shuō身shēn見jiàn；餘yú見jiàn雖suī有yǒu從cóng自zì身shēn生shēng者zhě，而ér不bù染著我我所故。如我見我所見，已見已所見染rǎn著zhù我wǒ我wǒ所suǒ故gù。

如rú我wǒ見jiàn我wǒ所suǒ見jiàn，已yǐ見jiàn已yǐ所suǒ見jiàn亦如是。復次若見從自身生，不違戒施修，亦yì如rú是shì。復fù次cì若ruò見jiàn從cóng自zì身shēn生shēng，不bù違wéi戒jiè施shī修xiū，說身見；餘見雖從自身生，無如是事。復次若說shuō身shēn見jiàn；

餘yú見jiàn雖suī從cóng自zì身shēn生shēng，無wú如rú是shì事shì。復fù次cì若ruò見從自身生，信所作受，是身見；餘見雖從自見jiàn從cóng自zì身shēn生shēng，信xìn所suǒ作zuò受shòu，是shì身shēn見jiàn；

餘yú見jiàn雖suī從cóng自zì身生，無有是事。尊者和須蜜說曰：自身名五身shēn生shēng，無wú有yǒu是shì事shì。尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：自zì身shēn名míng五wǔ受陰，此見從自身生，故名身見。問曰：何故說受shòu陰yīn，此cǐ見jiàn從cóng自zì身shēn生shēng，故gù名míng身shēn見jiàn。

問wèn曰yuē：何hé故gù說shuō五受陰名自身耶？答曰：以自作故。復次作五wǔ受shòu陰yīn名míng自zì身shēn耶yē？答dá曰yuē：以yǐ自zì作zuò故gù。

復fù次cì作zuò