阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0166c

是相續不斷，不斷義是聖種。復有說者，無作是shì相xiāng續xù不bù斷duàn，不bù斷duàn義yì是shì聖shèng種zhǒng。復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú作zuò與無漏道俱得，有作不爾，是故無作是聖種。與yǔ無wú漏lòu道dào俱jù得dé，有yǒu作zuò不bù爾ěr，是shì故gù無wú作zuò是shì聖shèng種zhǒng。

在家人有四聖種，出家人亦有四。在家者有在zài家jiā人rén有yǒu四sì聖shèng種zhǒng，出chū家jiā人rén亦yì有yǒu四sì。在zài家jiā者zhě有yǒu期心而不能行。曾聞帝釋坐眾華座，有千二期qī心xīn而ér不bù能néng行xíng。

曾céng聞wén帝dì釋shì坐zuò眾zhòng華huá座zuò，有yǒu千qiān二èr百那由他侍女，六萬伎人常作音樂以娛樂百bǎi那nà由yóu他tā侍shì女nǚ，六liù萬wàn伎jì人rén常cháng作zuò音yīn樂lè以yǐ娛yú樂lè之。而彼帝釋常有期心聖種，而不受用。出家之zhī。而ér彼bǐ帝dì釋shì常cháng有yǒu期qī心xīn聖shèng種zhǒng，而ér不bù受shòu用yòng。

出chū家jiā者亦有期心，亦行聖種。出家者或有隨得於者zhě亦yì有yǒu期qī心xīn，亦yì行xíng聖shèng種zhǒng。出chū家jiā者zhě或huò有yǒu隨suí得dé於wū衣服飲食等而不知足，是行聖種。曾聞有一衣yī服fu飲yǐn食shí等děng而ér不bù知zhī足zú，是shì行xíng聖shèng種zhǒng。

曾céng聞wén有yǒu一yī比丘，以日沒時往詣佛所，從佛求房而住。比bǐ丘qiū，以yǐ日rì沒méi時shí往wǎng詣yì佛fó所suǒ，從cóng佛fó求qiú房fáng而ér住zhù。爾時佛告阿難：與此比丘房舍。阿難與之。爾爾ěr時shí佛fó告gào阿ā難nán：與yǔ此cǐ比bǐ丘qiū房fáng舍shè。

阿ā難nán與yǔ之zhī。爾ěr時比丘語阿難言：大德！嚴淨此房，除去瓦石時shí比bǐ丘qiū語yǔ阿ā難nán言yán：大dà德dé！

嚴yán淨jìng此cǐ房fáng，除chú去qù瓦wǎ石shí糞掃之等，懸繒幡𢅤，散種種華，燒上妙香，糞fèn掃sǎo之zhī等děng，懸xuán繒zēng幡fān𢅤，散sàn種zhǒng種zhǒng華huá，燒shāo上shàng妙miào香xiāng，敷細軟臥具，安置好枕。爾時阿難具以是事敷fū細xì軟ruǎn臥wò具jù，安ān置zhì好hǎo枕zhěn。爾ěr時shí阿ā難nán具jù以yǐ是shì事shì往白世尊。佛告阿難：如彼比丘所言，盡為辦往wǎng白bái世shì尊zūn。

佛fó告gào阿ā難nán：如rú彼bǐ比bǐ丘qiū所suǒ言yán，盡jìn為wéi辦bàn具。是時阿難悉為具之。時彼比丘即入房具jù。是shì時shí阿ā難nán悉xī為wéi具jù之zhī。

時shí彼bǐ比bǐ丘qiū即jí入rù房fáng中坐其床座，於夜初分起淨解脫，次第起中zhōng坐zuò其qí床chuáng座zuò，於wū夜yè初chū分fēn起qǐ淨jìng解jiě脫tuō，次cì第dì起qǐ餘解脫，盡一切漏，得阿羅漢果兼起神通。於餘yú解jiě脫tuō，盡jìn一yī切qiè漏lòu，得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ兼jiān起qǐ神shén通tōng。於wū日清旦，以神通力從彼房舍忽然而去。爾日rì清qīng旦dàn，以yǐ神shén通tōng力lì從cóng彼bǐ房fáng舍shè忽hū然rán而ér去qù。

爾ěr時阿難以清旦時詣彼房舍，見其門開，不見時shí阿ā難nán以yǐ清qīng旦dàn時shí詣yì彼bǐ房fáng舍shè，見jiàn其qí門mén開kāi，不bù見jiàn比丘。即往白佛，具說是事。佛告阿難：汝於此比bǐ丘qiū。即jí往wǎng白bái佛fó，具jù說shuō是shì事shì。

佛fó告gào阿ā難nán：汝rǔ於wū此cǐ比丘莫生異想。昨夜初分，而彼比丘起淨解比bǐ丘qiū莫mò生shēng異yì想xiǎng。昨zuó夜yè初chū分fēn，而ér彼bǐ比bǐ丘qiū起qǐ淨jìng解jiě脫，乃至修起神通，以神通力從彼房去。阿難！脫tuō，乃nǎi至zhì修xiū起qǐ神shén通tōng，以yǐ神shén通tōng力lì從cóng彼bǐ房fáng去qù。

阿ā難nán！彼比丘者，性樂鮮好，從性意天中來生此間。彼bǐ比bǐ丘qiū者zhě，性xìng樂lè鮮xiān好hǎo，從cóng性xìng意yì天tiān中zhōng來lái生shēng此cǐ間jiàn。

若汝不為辦具如是鮮好房舍臥具等者，而若ruò汝rǔ不bù為wéi辦bàn具jù如rú是shì鮮xiān好hǎo房fáng舍shè臥wò具jù等děng者zhě，而ér彼比丘則不能得勝進之法。如是出家人，雖彼bǐ比bǐ丘qiū則zé不bù能néng得dé勝shèng進jìn之zhī法fǎ。如rú是shì出chū家jiā人rén，雖suī於衣服床敷臥具等不知足、不隨得而用，然於wū衣yī服fu床chuáng敷fū臥wò具jù等děng不bù知zhī足zú、不bù隨suí得dé而ér用yòng，然rán能行聖種。過去諸佛皆稱歎糞掃衣而不聽能néng行xíng聖shèng種zhǒng。

過guò去qù諸zhū佛fó皆jiē稱chēng歎tàn糞fèn掃sǎo衣yī而ér不bù聽tīng著，今佛稱歎糞掃衣而聽著。問曰：何故過去著zhù，今jīn佛fó稱chēng歎tàn糞fèn掃sǎo衣yī而ér聽tīng著zhù。問wèn曰yuē：何hé故gù過guò去qù諸佛稱歎糞掃衣而不聽著，今佛稱歎而聽諸zhū佛fó稱chēng歎tàn糞fèn掃sǎo衣yī而ér不bù聽tīng著zhù，今jīn佛fó稱chēng歎tàn而ér聽tīng