阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0166a

切法。念處者，是四念處。智者，與十智相應。定切qiè法fǎ。念niàn處chǔ者zhě，是shì四sì念niàn處chǔ。

智zhì者zhě，與yǔ十shí智zhì相xiāng應yīng。定dìng者，與三定相應。根者，與三根相應，謂喜、樂、捨者zhě，與yǔ三sān定dìng相xiāng應yīng。

根gēn者zhě，與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ、樂lè、捨shě根。世者，在三世。緣者，緣過去未來現在，亦根gēn。世shì者zhě，在zài三sān世shì。

緣yuán者zhě，緣yuán過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，亦yì緣非世法。善不善無記者，是善緣善，不善無緣yuán非fēi世shì法fǎ。善shàn不bù善shàn無wú記jì者zhě，是shì善shàn緣yuán善shàn，不bù善shàn無wú記者緣三種。三界繫者，如先說，有漏是三界記jì者zhě緣yuán三sān種zhǒng。

三sān界jiè繫xì者zhě，如rú先xiān說shuō，有yǒu漏lòu是shì三sān界jiè繫，無漏是不繫。緣三界繫及不繫者，緣三界繫xì，無wú漏lòu是shì不bù繫xì。緣yuán三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì者zhě，緣yuán三sān界jiè繫亦緣不繫。是學無學非學非無學者，是三繫xì亦yì緣yuán不bù繫xì。

是shì學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，是shì三sān種，緣學無學非學非無學者，三種盡緣。見道種zhǒng，緣yuán學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，三sān種zhǒng盡jìn緣yuán。見jiàn道dào斷修道斷無斷者，是修道斷無斷。緣見道修斷duàn修xiū道dào斷duàn無wú斷duàn者zhě，是shì修xiū道dào斷duàn無wú斷duàn。

緣yuán見jiàn道dào修xiū道無斷者，緣三種。緣自身他身非身法者，緣道dào無wú斷duàn者zhě，緣yuán三sān種zhǒng。緣yuán自zì身shēn他tā身shēn非fēi身shēn法fǎ者zhě，緣yuán三種。緣名緣義者，緣名緣義。問曰：為是意三sān種zhǒng。

緣yuán名míng緣yuán義yì者zhě，緣yuán名míng緣yuán義yì。問wèn曰yuē：為wéi是shì意yì地、為是六識身？答曰：是意地，非五識身。所地dì、為wéi是shì六liù識shí身shēn？

答dá曰yuē：是shì意yì地dì，非fēi五wǔ識shí身shēn。所suǒ以者何？五識身是生得法故。復有說者，是五以yǐ者zhě何hé？

五wǔ識shí身shēn是shì生shēng得dé法fǎ故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，是shì五wǔ識身。所以者何？一切善心是聖種故。評曰：識shí身shēn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè善shàn心xīn是shì聖shèng種zhǒng故gù。

評píng曰yuē：不應作是說，如前說者好。為是生得善、為是不bù應yīng作zuò是shì說shuō，如rú前qián說shuō者zhě好hǎo。為wéi是shì生shēng得dé善shàn、為wéi是shì方便善？答曰：是方便善，非生得善。所以者何？方fāng便biàn善shàn？

答dá曰yuē：是shì方fāng便biàn善shàn，非fēi生shēng得dé善shàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一切聞思修善皆為解脫，故是聖種。復有說一yī切qiè聞wén思sī修xiū善shàn皆jiē為wéi解jiě脫tuō，故gù是shì聖shèng種zhǒng。復fù有yǒu說shuō者，是生得善。評曰：不應作是說。所以者何？者zhě，是shì生shēng得dé善shàn。

評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是shì說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

乃至蟻子有生得善，可是聖種耶。問曰：若是乃nǎi至zhì蟻yǐ子zǐ有yǒu生shēng得dé善shàn，可kě是shì聖shèng種zhǒng耶yē。問wèn曰yuē：若ruò是shì方便者，外道禪解脫勝處一切處，為是聖種方fāng便biàn者zhě，外wài道dào禪shàn解jiě脫tuō勝shèng處chǔ一yī切qiè處chǔ，為wéi是shì聖shèng種zhǒng不耶？答曰：不是。所以者何？如先說，聞思修善不bù耶yē？

答dá曰yuē：不bù是shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú先xiān說shuō，聞wén思sī修xiū善shàn為解脫，故是聖種。外道不知足，為增長有及為wéi解jiě脫tuō，故gù是shì聖shèng種zhǒng。外wài道dào不bù知zhī足zú，為wéi增zēng長cháng有yǒu及jí有具，故非聖種。問曰：一切善心中盡有少欲有yǒu具jù，故gù非fēi聖shèng種zhǒng。

問wèn曰yuē：一yī切qiè善shàn心xīn中zhōng盡jìn有yǒu少shǎo欲yù知足。所以者何？是對貪無貪善根故。何以說知zhī足zú。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì對duì貪tān無wú貪tān善shàn根gēn故gù。何hé以yǐ說shuō知足是聖種，不說少欲耶？答曰：或有說者，少知zhī足zú是shì聖shèng種zhǒng，不bù說shuō少shǎo欲yù耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，少shǎo欲猶是欲名，又是無所欲異名。若說少欲欲yù猶yóu是shì欲yù名míng，又yòu是shì無wú所suǒ欲yù異yì名míng。若ruò說shuō少shǎo欲yù時猶有所欲，不名無所欲。知足更無所欲，亦時shí猶yóu有yǒu所suǒ欲yù，不bù名míng無wú所suǒ欲yù。

知zhī足zú更gèng無wú所suǒ欲yù，亦yì無異名，故說是聖種。復有說者，少欲於未得、無wú異yì名míng，故gù說shuō是shì聖shèng種zhǒng。復fù有yǒu說shuō者zhě，少shǎo欲yù於wū未wèi得dé、少欲於未來。知足者，知足於已得、知足於現少shǎo欲yù於wū未wèi來lái。

知zhī足zú者zhě，知zhī足zú於wū已yǐ得dé、知zhī足zú於wū現xiàn