阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0163b

是思惟：今者世尊身心寂靜，正是問時。佛知是shì思sī惟wéi：今jīn者zhě世shì尊zūn身shēn心xīn寂jì靜jìng，正zhèng是shì問wèn時shí。佛fó知zhī阿難心之所念，告阿難言：此摩伽陀國諸輔阿ā難nán心xīn之zhī所suǒ念niàn，告gào阿ā難nán言yán：此cǐ摩mó伽jiā陀tuó國guó諸zhū輔fǔ佐等，凡八萬四千或過是數，或是化法調伏、佐zuǒ等děng，凡fán八bā萬wàn四sì千qiān或huò過guò是shì數shù，或huò是shì化huà法fǎ調diào伏fú、或是如法修行，斷於三結，得須陀洹道，乃至或huò是shì如rú法fǎ修xiū行xíng，斷duàn於wū三sān結jié，得dé須xū陀tuó洹huán道dào，乃nǎi至zhì廣說。問曰：云何輔佐？答曰：或有說者，是頻廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：云yún何hé輔fǔ佐zuǒ？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，是shì頻bīn婆娑羅王內眷屬故，名曰輔佐。復有說者，常婆pó娑suō羅luó王wáng內nèi眷juàn屬shǔ故gù，名míng曰yuē輔fǔ佐zuǒ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，常cháng侍三寶故，名曰輔佐。復有說者，此是前世時侍shì三sān寶bǎo故gù，名míng曰yuē輔fǔ佐zuǒ。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ是shì前qián世shì時shí名。所以者何？頻婆娑羅王本曾為轉輪聖王，名míng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？頻bīn婆pó娑suō羅luó王wáng本běn曾céng為wéi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng，與四種兵遊行虛空時，王輪寶忽然不行，廣與yǔ四sì種zhǒng兵bīng遊yóu行xíng虛xū空kōng時shí，王wáng輪lún寶bǎo忽hū然rán不bù行xíng，廣guǎng說如上。轉法輪中，乃至王八萬四千輔佐。供說shuō如rú上shàng。

轉zhuǎn法fǎ輪lún中zhōng，乃nǎi至zhì王wáng八ba萬wàn四sì千qiān輔fǔ佐zuǒ。供gòng養菩提樹已，異道而去。爾時轉輪聖王者，今養yǎng菩pú提tí樹shù已yǐ，異yì道dào而ér去qù。

爾ěr時shí轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng者zhě，今jīn頻婆娑羅王是。爾時輔佐八萬四千人者，今頻bīn婆pó娑suō羅luó王wáng是shì。爾ěr時shí輔fǔ佐zuǒ八bā萬wàn四sì千qiān人rén者zhě，今jīn諸輔佐是，是故知是前世時名。復有說者，此諸zhū輔fǔ佐zuǒ是shì，是shì故gù知zhī是shì前qián世shì時shí名míng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ諸輔佐，助王治於二國，使國豐盛。命終之後，諸zhū輔fǔ佐zuǒ，助zhù王wáng治zhì於wū二èr國guó，使shǐ國guó豐fēng盛shèng。命mìng終zhōng之zhī後hòu，二國空虛，故名輔佐。佛經中說：是諸輔佐，有二èr國guó空kōng虛xū，故gù名míng輔fǔ佐zuǒ。

佛fó經jīng中zhōng說shuō：是shì諸zhū輔fǔ佐zuǒ，有yǒu是化法調伏、有是如法修行。而不分別。佛經是shì化huà法fǎ調diào伏fú、有yǒu是shì如rú法fǎ修xiū行xíng。而ér不bù分fēn別bié。

佛fó經jīng是此論所為根本，諸經中所不說者今欲說是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本běn，諸zhū經jīng中zhōng所suǒ不bù說shuō者zhě今jīn欲yù說shuō故，而作此論。故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。云何化法調伏？云何如法修行？答曰：或有說云yún何hé化huà法fǎ調diào伏fú？

云yún何hé如rú法fǎ修xiū行xíng？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者，諸摩竭輔佐，天身見法者名化法調伏，人者zhě，諸zhū摩mó竭jié輔fǔ佐zuǒ，天tiān身shēn見jiàn法fǎ者zhě名míng化huà法fǎ調diào伏fú，人rén身見法者名如法修行。復有說者，諸摩竭輔身shēn見jiàn法fǎ者zhě名míng如rú法fǎ修xiū行xíng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，諸zhū摩mó竭jié輔fǔ佐，不受戒見法者名化法調伏，受戒見法者佐zuǒ，不bù受shòu戒jiè見jiàn法fǎ者zhě名míng化huà法fǎ調diào伏fú，受shòu戒jiè見jiàn法fǎ者zhě名如法修行。復有說者，若於此種善根，亦令名míng如rú法fǎ修xiū行xíng。復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò於wū此cǐ種zhǒng善shàn根gēn，亦yì令lìng成熟，於彼得解脫者，名化法調伏；於此三事成chéng熟shú，於wū彼bǐ得dé解jiě脫tuō者zhě，名míng化huà法fǎ調diào伏fú；

於wū此cǐ三sān事shì得具足者，名如法修行。如是於此中種達分得dé具jù足zú者zhě，名míng如rú法fǎ修xiū行xíng。如rú是shì於wū此cǐ中zhōng種zhǒng達dá分fēn善根，彼中入見道；此中種觀諦善根，彼中入善shàn根gēn，彼bǐ中zhōng入rù見jiàn道dào；

此cǐ中zhōng種zhǒng觀guān諦dì善shàn根gēn，彼bǐ中zhōng入rù見道；此中受假名戒，彼中得真實戒；此中得見jiàn道dào；此cǐ中zhōng受shòu假jiǎ名míng戒jiè，彼bǐ中zhōng得dé真zhēn實shí戒jiè；

此cǐ中zhōng得dé逮解脫戒禪戒，彼中得無漏戒；此中善學心逮dǎi解jiě脫tuō戒jiè禪shàn戒jiè，彼bǐ中zhōng得dé無wú漏lòu戒jiè；此cǐ中zhōng善shàn學xué心xīn善學戒，彼中善學慧；此中得須陀洹果、此中善shàn學xué戒jiè，彼bǐ中zhōng善shàn學xué慧huì；

此cǐ中zhōng得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ、此cǐ中zhōng