阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0166b

在。若於現在所得少物能知足者，是為甚難。在zài。若ruò於wū現xiàn在zài所suǒ得dé少shǎo物wù能néng知zhī足zú者zhě，是shì為wéi甚shèn難nán。

於未得未來轉輪聖王位少欲者，未足為難。於wū未wèi得dé未wèi來lái轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng位wèi少shǎo欲yù者zhě，未wèi足zú為wéi難nán。以知足難故，說是聖種。復有說者，少欲是欲以yǐ知zhī足zú難nán故gù，說shuō是shì聖shèng種zhǒng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，少shǎo欲yù是shì欲yù界，知足是三界。復有說者，少欲是三界繫非界jiè，知zhī足zú是shì三sān界jiè。復fù有yǒu說shuō者zhě，少shǎo欲yù是shì三sān界jiè繫xì非fēi不繫，知足是三界繫亦是不繫。評曰：不應作不bù繫xì，知zhī足zú是shì三sān界jiè繫xì亦yì是shì不bù繫xì。

評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是說。此二法俱是三界繫，亦是不繫。問曰：是shì說shuō。此cǐ二èr法fǎ俱jù是shì三sān界jiè繫xì，亦yì是shì不bù繫xì。

問wèn曰yuē：若然者，復還生疑。何故說知足是聖種，不說若ruò然rán者zhě，復fù還huán生shēng疑yí。何hé故gù說shuō知zhī足zú是shì聖shèng種zhǒng，不bù說shuō少欲耶？答曰：為異於外道知故，不說少欲是少shǎo欲yù耶yē？

答dá曰yuē：為wéi異yì於wū外wài道dào知zhī故gù，不bù說shuō少shǎo欲yù是shì聖種。若說少欲是聖種者，諸外道當作是言：聖shèng種zhǒng。若ruò說shuō少shǎo欲yù是shì聖shèng種zhǒng者zhě，諸zhū外wài道dào當dāng作zuò是shì言yán：我等亦是行聖種者。所以者何？汝等猶著糞我wǒ等děng亦yì是shì行xíng聖shèng種zhǒng者zhě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？汝rǔ等děng猶yóu著zhù糞fèn掃衣，而我等不著衣；汝等猶乞食自活，而我掃sǎo衣yī，而ér我wǒ等děng不bù著zhù衣yī；

汝rǔ等děng猶yóu乞qǐ食shí自zì活huó，而ér我wǒ等多不食；汝等猶坐樹下，而我等或常舉手等děng多duō不bù食shí；汝rǔ等děng猶yóu坐zuò樹shù下xià，而ér我wǒ等děng或huò常cháng舉jǔ手shǒu翹足而立不坐床座。我等行如此法，非是翹qiáo足zú而ér立lì不bù坐zuò床chuáng座zuò。

我wǒ等děng行xíng如rú此cǐ法fǎ，非fēi是shì聖種耶？外道梵志雖行此法，於有有具而不聖shèng種zhǒng耶yē？外wài道dào梵fàn志zhì雖suī行xíng此cǐ法fǎ，於wū有yǒu有yǒu具jù而ér不bù知足，是故異外道故，不說少欲是聖種。知zhī足zú，是shì故gù異yì外wài道dào故gù，不bù說shuō少shǎo欲yù是shì聖shèng種zhǒng。

問曰：何故隨病藥，聖種中不說耶？答曰：或有問wèn曰yuē：何hé故gù隨suí病bìng藥yào，聖shèng種zhǒng中zhōng不bù說shuō耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，此法以入上所說中。所以者何？隨病藥說shuō者zhě，此cǐ法fǎ以yǐ入rù上shàng所suǒ說shuō中zhōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？隨suí病bìng藥yào有二種：一是可食；二不可食。可食者在飲食有yǒu二èr種zhǒng：一yī是shì可kě食shí；

二èr不bù可kě食shí。可kě食shí者zhě在zài飲yǐn食shí中攝，不可食者在衣服床敷臥具中攝。復有中zhōng攝shè，不bù可kě食shí者zhě在zài衣yī服fu床chuáng敷fū臥wò具jù中zhōng攝shè。

復fù有yǒu說者，若一切人、一切時所用者，說是聖種。隨說shuō者zhě，若ruò一yī切qiè人rén、一yī切qiè時shí所suǒ用yòng者zhě，說shuō是shì聖shèng種zhǒng。隨suí病藥非一切人一切時用。如尊者婆拘羅所病bìng藥yào非fēi一yī切qiè人rén一yī切qiè時shí用yòng。

如rú尊zūn者zhě婆pó拘jū羅luó所suǒ說：我於佛法中出家過八十年，不憶此身有說shuō：我wǒ於wū佛fó法fǎ中zhōng出chū家jiā過guò八bā十shí年nián，不bù憶yì此cǐ身shēn有yǒu病乃至頭痛，亦不憶畜隨病藥乃至畜一呵病bìng乃nǎi至zhì頭tóu痛tòng，亦yì不bù憶yì畜chù隨suí病bìng藥yào乃nǎi至zhì畜chù一yī呵hē梨勒果。如此欲界一切人，非一切時畜隨病梨lí勒lè果guǒ。如rú此cǐ欲yù界jiè一yī切qiè人rén，非fēi一yī切qiè時shí畜chù隨suí病bìng藥，況色無色界。復次若受用此法令人放逸，藥yào，況kuàng色sè無wú色sè界jiè。

復fù次cì若ruò受shòu用yòng此cǐ法fǎ令lìng人rén放fàng逸yì，若能捨者是名聖種。隨病藥不能令人放逸若ruò能néng捨shě者zhě是shì名míng聖shèng種zhǒng。隨suí病bìng藥yào不bù能néng令lìng人rén放fàng逸yì故，不說是聖種。故gù，不bù說shuō是shì聖shèng種zhǒng。

問曰：何故逮解脫戒無作說是聖種，不說有問wèn曰yuē：何hé故gù逮dǎi解jiě脫tuō戒jiè無wú作zuò說shuō是shì聖shèng種zhǒng，不bù說shuō有yǒu作是耶？答曰：或有說者，有作隨剎那滅，無作作zuò是shì耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，有yǒu作zuò隨suí剎chà那nà滅miè，無wú作zuò