阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0164b

曰：此二法相似。有人性少欲，世人言是知足。曰yuē：此cǐ二èr法fǎ相xiàng似sì。有yǒu人rén性xìng少shǎo欲yù，世shì人rén言yán是shì知zhī足zú。

有人性知足，世人言是少欲。此二法相似故，有yǒu人rén性xìng知zhī足zú，世shì人rén言yán是shì少shǎo欲yù。此cǐ二èr法fǎ相xiàng似sì故gù，世人謂是一。今欲說其體性亦說差別故，而世shì人rén謂wèi是shì一yī。

今jīn欲yù說shuō其qí體tǐ性xìng亦yì說shuō差chà別bié故gù，而ér作此論。云何少欲？未得色聲香味觸，乃至廣作zuò此cǐ論lùn。云yún何hé少shǎo欲yù？

未wèi得dé色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù，乃nǎi至zhì廣guǎng說，此在家人。未得衣服飲食，乃至廣說，此說shuō，此cǐ在zài家jiā人rén。未wèi得dé衣yī服fu飲yǐn食shí，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，此cǐ說出家人。若不欲、不常欲、不極欲，乃至廣說。說shuō出chū家jiā人rén。

若ruò不bù欲yù、不bù常cháng欲yù、不bù極jí欲yù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。在家佃種者，不求田地等，乃至廣說。富貴者，在zài家jiā佃diàn種zhǒng者zhě，不bù求qiú田tián地dì等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

富fù貴guì者zhě，不求王位等，乃至廣說。出家者，不求衣鉢等，不bù求qiú王wáng位wèi等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。出chū家jiā者zhě，不bù求qiú衣yī鉢bō等děng，乃至廣說。云何知足？答曰：已得色聲香味觸，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

云yún何hé知zhī足zú？答dá曰yuē：已yǐ得dé色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù，乃至廣說，是說在家人。已得衣服飲食等，乃乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，是shì說shuō在zài家jiā人rén。

已yǐ得dé衣yī服fu飲yǐn食shí等děng，乃nǎi至廣說，是說出家人。知足者可適所得，乃至至zhì廣guǎng說shuō，是shì說shuō出chū家jiā人rén。知zhī足zú者zhě可kě適shì所suǒ得dé，乃nǎi至zhì廣說。在家知足者，於一田地知足，不求二田廣guǎng說shuō。

在zài家jiā知zhī足zú者zhě，於wū一yī田tián地dì知zhī足zú，不bù求qiú二èr田tián地。乃至於一資生具知足，不求二，乃至廣說。地dì。乃nǎi至zhì於wū一yī資zī生shēng具jù知zhī足zú，不bù求qiú二èr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

富貴者，於一王位知足，不求二王位。於二王富fù貴guì者zhě，於wū一yī王wáng位wèi知zhī足zú，不bù求qiú二èr王wáng位wèi。於wū二èr王wáng位知足，不求多王位，乃至廣說。出家者於一位wèi知zhī足zú，不bù求qiú多duō王wáng位wèi，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

出chū家jiā者zhě於wū一yī衣鉢知足，不求於二。乃至於資生之具，不求衣yī鉢bō知zhī足zú，不bù求qiú於wū二èr。乃nǎi至zhì於wū資zī生shēng之zhī具jù，不bù求qiú多，乃至廣說。少欲、知足，有何差別？問曰：何多duō，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

少shǎo欲yù、知zhī足zú，有yǒu何hé差chà別bié？問wèn曰yuē：何hé故復作此論？答曰：此法相似。雖說體性，猶應故gù復fù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：此cǐ法fǎ相xiàng似sì。雖suī說shuō體tǐ性xìng，猶yóu應yīng說差別。少欲者，若未得色聲香味觸，乃至廣說shuō差chà別bié。

少shǎo欲yù者zhě，若ruò未wèi得dé色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù，乃nǎi至zhì廣guǎng說。何以知是少欲耶？答曰：以不求故知，以不說shuō。何hé以yǐ知zhī是shì少shǎo欲yù耶yē？

答dá曰yuē：以yǐ不bù求qiú故gù知zhī，以yǐ不bù求是少欲因故。知足者，已得色聲香味觸，乃求qiú是shì少shǎo欲yù因yīn故gù。知zhī足zú者zhě，已yǐ得dé色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù，乃nǎi至廣說。何以知是知足耶？答曰：不數數求故，至zhì廣guǎng說shuō。

何hé以yǐ知zhī是shì知zhī足zú耶yē？答dá曰yuē：不bù數shù數shù求qiú故gù，不多作方便。不多作方便，是知足因。是名差不bù多duō作zuò方fāng便biàn。

不bù多duō作zuò方fāng便biàn，是shì知zhī足zú因yīn。是shì名míng差chà別。或有少求而是多欲、或有多求而是少欲。別bié。

或huò有yǒu少shǎo求qiú而ér是shì多duō欲yù、或huò有yǒu多duō求qiú而ér是shì少shǎo欲yù。少求是多欲者，如須一呵梨勒果，得已復欲少shǎo求qiú是shì多duō欲yù者zhě，如rú須xū一yī呵hē梨lí勒lè果guǒ，得dé已yǐ復fù欲yù於二，是名少求而是多欲。多求而是少欲者，於wū二èr，是shì名míng少shǎo求qiú而ér是shì多duō欲yù。

多duō求qiú而ér是shì少shǎo欲yù者zhě，如須百千兩金資生之物，得已更不復欲，是如rú須xū百bǎi千qiān兩liǎng金jīn資zī生shēng之zhī物wù，得dé已yǐ更gèng不bù復fù欲yù，是shì名多求而是少欲。或有多求是不知足、或有名míng多duō求qiú而ér是shì少shǎo欲yù。或huò有yǒu多duō求qiú是shì不bù知zhī足zú、或huò有yǒu多求是知足。多求是不知足者，得資生之物多duō求qiú是shì知zhī足zú。

多duō求qiú是shì不bù知zhī足zú者zhě，得dé資zī生shēng之zhī物wù