阿毘曇毘婆沙論
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- 0162a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 22 · 大正藏 0162a
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我的选文亦令施主施飲食衣服床坐臥具病瘦醫藥生歡喜心,亦顯出家有果實行故,是以告他。五、從大威德天聞。
問曰:何者是大威德天耶?答曰:天中得阿羅漢者是也。
問曰:一切皆知耶?答曰:若根等者知。
問曰:其餘天亦稱歎此法不耶?答曰:亦稱歎。
問曰:若然者,此中何故不說耶?答曰:或有說者,若諸天數數集會者此中說之。
三十三天,八日、十四日、十五日,思念人天有行善法者不?復有說者:彼三十三天中,或有以波利質多羅樹喻阿羅漢者,是以稱歎。
復有說者,三十三天若聞人多行善者,天則歡喜,是以稱歎。復有說者,三十三天常伺察人,有行善者為作擁護,是故稱歎。
問曰:亦稱學人不耶。答曰:亦稱歎。
如經說:若世間人孝事父母,諸天稱歎。何況學人。
問曰:若然者,何以但說漏盡者,不說學人耶?答曰:以最勝故,乃至廣說。
復有說者,以波利質多羅樹極盛時開敷為喻。復有說者,以漏盡人應受供養故、不雜過患故、無罪咎故、無嫌恨故,是以稱歎。
復有說者,若世有阿羅漢,諸天增多、惡道減少,是以稱歎。猶如明王治國以正,人民增益;
彼亦如是。復有說者,若世有阿羅漢,諸人增多,阿修羅眾減少。
如月滿時大海水增,彼亦如是。復有說者,若世有阿羅漢,諸天與阿修羅戰時則勝。
如見善精進天子諸天戰勝,彼亦如是。復有說者,若世有阿羅漢,後生諸天威德勝前生諸天故,是以稱歎。
如以米泔施勝於四衢施者,彼亦如是。復有說者,若世有阿羅漢,以少
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0162a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。