汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0160c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0160c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0160c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 22 · 大正藏 0160c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

善利故。復有說者,人中有四眾故。

復有說者,若於此處滅,亦於此處生。雖有聖人滿諸天宮,人中有證甘露法者不名法滅,若無證者乃名法滅。

是故若於此處滅,亦於此處生。若轉輪聖王出世,聲徹他化自在天宮,憍陳如等聲徹梵世,佛聲徹阿迦膩吒。

問曰:何故轉輪聖王聲徹自在天宮,憍陳如等聲徹梵世,佛聲徹阿迦膩吒?答曰:或有說者,眾生造業有下中上,造下業者聲徹自在天宮,造中業者聲徹梵世,造上業者聲徹阿迦膩吒。

復有說者,眾生造名譽業有下中上,造下業者聲徹自在天宮,造中業者聲徹梵世,造上業者聲徹阿迦膩吒。復有說者,眾生讚歎父母師長、沙門婆羅門有下中上,若下者聲徹自在天宮,中者聲徹梵世,上者聲徹阿迦膩吒。

復有說者,若轉輪聖王出世,則以十善教化,於六欲天中受其果報。若有新生天者,諸天歡喜,我受樂親屬今已增多。

以轉輪聖王出世之時,諸天歡喜故,聲徹自在天宮。梵天請佛轉法輪故,聲徹梵世。

首陀會諸天覺悟菩薩故,出迦毘羅城得無上智,是以佛出於世聲徹阿迦膩吒。復有說者,轉輪聖王是愛欲人,是以聲徹不離欲處;

梵世中有尊卑上下故,憍陳如聲徹梵世;佛有最勝大名稱故,聲徹阿迦膩吒。

設當有頂眾生有耳識者,世尊聲亦應徹彼,世尊廣修無量名譽業故。問曰:何故轉法輪聲徹於梵世?

答曰:以梵世是一切人所尊重處。復有說者,以梵世作三千大千世界分齊故。

復有說者,以梵世有尊

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0160c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。