阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0165c

為房舍敷具說房舍敷具知足，為增長有故為wéi房fáng舍shè敷fū具jù說shuō房fáng舍shè敷fū具jù知zhī足zú，為wéi增zēng長cháng有yǒu故gù說樂斷樂修知足聖種，是故為止四種愛故說shuō樂lè斷duàn樂lè修xiū知zhī足zú聖shèng種zhǒng，是shì故gù為wéi止zhǐ四sì種zhǒng愛ài故gù說四聖種。此是聖種體性，乃至廣說。說shuō四sì聖shèng種zhǒng。此cǐ是shì聖shèng種zhǒng體tǐ性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

已說體性所以，今當說何故名聖種。云何為已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng聖shèng種zhǒng。云yún何hé為wéi聖？以善故說聖、以無漏故說聖。復有說者，聖聖shèng？

以yǐ善shàn故gù說shuō聖shèng、以yǐ無wú漏lòu故gù說shuō聖shèng。復fù有yǒu說shuō者zhě，聖shèng人行此法故說聖。復有說者，能生妙好適意人rén行xíng此cǐ法fǎ故gù說shuō聖shèng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，能néng生shēng妙miào好hǎo適shì意yì果故說聖，此說是依果。復有說報果者，能生果guǒ故gù說shuō聖shèng，此cǐ說shuō是shì依yī果guǒ。復fù有yǒu說shuō報bào果guǒ者zhě，能néng生shēng妙好適意報果故說聖。云何名種？過去恒河妙miào好hǎo適shì意yì報bào果guǒ故gù說shuō聖shèng。

云yún何hé名míng種zhǒng？過guò去qù恒héng河hé沙數諸佛及諸佛弟子，從是中生故名種。沙shā數shù諸zhū佛fó及jí諸zhū佛fó弟dì子zǐ，從cóng是shì中zhōng生shēng故gù名míng種zhǒng。

復有說者，能令佛法久住故說種。所以者復fù有yǒu說shuō者zhě，能néng令lìng佛fó法fǎ久jiǔ住zhù故gù說shuō種zhǒng。所suǒ以yǐ者zhě何？佛般涅槃後，道法千年而不壞者，是聖何hé？

佛fó般bān涅niè槃pán後hòu，道dào法fǎ千qiān年nián而ér不bù壞huài者zhě，是shì聖shèng種力。如樑椽持舍使不散壞，彼亦如是。復種zhǒng力lì。如rú樑liáng椽chuán持chí舍shè使shǐ不bù散sàn壞huài，彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù有說者，相續義是種義。佛涅槃後，使佛法相有yǒu說shuō者zhě，相xiāng續xù義yì是shì種zhǒng義yì。佛fó涅niè槃pán後hòu，使shǐ佛fó法fǎ相xiàng續不斷是種義。有如是聖、有如是種，故名聖續xù不bù斷duàn是shì種zhǒng義yì。

有yǒu如rú是shì聖shèng、有yǒu如rú是shì種zhǒng，故gù名míng聖shèng種。種zhǒng。界者，有漏是三界繫，無漏是不繫。問曰：如欲界jiè者zhě，有yǒu漏lòu是shì三sān界jiè繫xì，無wú漏lòu是shì不bù繫xì。

問wèn曰yuē：如rú欲yù界有四種可爾，以有衣服飲食床敷臥具故。界jiè有yǒu四sì種zhǒng可kě爾ěr，以yǐ有yǒu衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng敷fū臥wò具jù故gù。色界無飲食、無色界無衣服飲食床敷臥具，色sè界jiè無wú飲yǐn食shí、無wú色sè界jiè無wú衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng敷fū臥wò具jù，云何有四耶？答曰：彼雖無如是物，有如是功云yún何hé有yǒu四sì耶yē？

答dá曰yuē：彼bǐ雖suī無wú如rú是shì物wù，有yǒu如rú是shì功gōng德。復有說者，此間修衣服飲食床敷臥具知德dé。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ間jiàn修xiū衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng敷fū臥wò具jù知zhī足法故，雖生彼間而猶隨從。尊者和須蜜說足zú法fǎ故gù，雖suī生shēng彼bǐ間jiàn而ér猶yóu隨suí從cóng。

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰：彼雖無此法，而有此法對治。對治有多種，曰yuē：彼bǐ雖suī無wú此cǐ法fǎ，而ér有yǒu此cǐ法fǎ對duì治zhì。對duì治zhì有yǒu多duō種zhǒng，有斷對治、有過患對治、有持對治、有遠分對有yǒu斷duàn對duì治zhì、有yǒu過guò患huàn對duì治zhì、有yǒu持chí對duì治zhì、有yǒu遠yuǎn分fēn對duì治。色界有此四種對治，無色界有二種，謂持治zhì。

色sè界jiè有yǒu此cǐ四sì種zhǒng對duì治zhì，無wú色sè界jiè有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi持chí對治、遠分對治。尊者佛陀提婆說曰：無無漏對duì治zhì、遠yuǎn分fēn對duì治zhì。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：無wú無wú漏lòu衣服飲食床敷臥具，而有無漏聖種。彼雖無衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng敷fū臥wò具jù，而ér有yǒu無wú漏lòu聖shèng種zhǒng。

彼bǐ雖suī無wú衣服飲食床敷臥具等，而有聖種。地者，有漏衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng敷fū臥wò具jù等děng，而ér有yǒu聖shèng種zhǒng。地dì者zhě，有yǒu漏lòu在十一地，無漏在九地。依者，依三界身，初者在zài十shí一yī地dì，無wú漏lòu在zài九jiǔ地dì。

依yī者zhě，依yī三sān界jiè身shēn，初chū者zhě依欲界。行者，行十六行，亦行餘行。緣者，緣一依yī欲yù界jiè。行xíng者zhě，行xíng十shí六liù行háng，亦yì行xíng餘yú行xíng。

緣yuán者zhě，緣yuán一yī