阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0163a

食已便還精舍，洗足已，於軍闍迦房內敷床食shí已yǐ便biàn還huán精jīng舍shè，洗xǐ足zú已yǐ，於wū軍jūn闍dū迦jiā房fáng內nèi敷fū床chuáng而坐，善攝身心入於禪定，欲觀摩伽陀國侍而ér坐zuò，善shàn攝shè身shēn心xīn入rù於wū禪shàn定dìng，欲yù觀guān摩mó伽jiā陀tuó國guó侍shì使生處。問曰：世尊有如是知見，欲有所觀應使shǐ生shēng處chǔ。問wèn曰yuē：世shì尊zūn有yǒu如rú是shì知zhī見jiàn，欲yù有yǒu所suǒ觀guān應yīng念即知。何以故敷床座，乃至廣說。答曰：或有念niàn即jí知zhī。

何hé以yǐ故gù敷fū床chuáng座zuò，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，欲說甚深難知難明難見事故。所以者說shuō者zhě，欲yù說shuō甚shèn深shēn難nán知zhī難nán明míng難nán見jiàn事shì故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何？一切佛經所說義深遠者，莫若於業。十二何hé？一yī切qiè佛fó經jīng所suǒ說shuō義yì深shēn遠yuǎn者zhě，莫mò若ruò於wū業yè。

十shí二èr支緣雖是甚深，莫若二支；體是業者，信是支zhī緣yuán雖suī是shì甚shèn深shēn，莫mò若ruò二èr支zhī；體tǐ是shì業yè者zhě，信xìn是shì甚深；如來十力，知業力者最是甚深；四不可甚shèn深shēn；

如rú來lái十shí力lì，知zhī業yè力lì者zhě最zuì是shì甚shèn深shēn；四sì不bù可kě思議法中，業不可思議最是甚深；八揵度中，思sī議yì法fǎ中zhōng，業yè不bù可kě思sī議yì最zuì是shì甚shèn深shēn；

八bā揵jiàn度dù中zhōng，業揵度最是甚深。以是事故，敷床座乃至廣業yè揵jiàn度dù最zuì是shì甚shèn深shēn。以yǐ是shì事shì故gù，敷fū床chuáng座zuò乃nǎi至zhì廣guǎng說。復有說者，欲待受化者集故。復有說者，禪說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù待dài受shòu化huà者zhě集jí故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，禪shàn那利師未來集故。禪那利師若聞佛欲說是那nà利lì師shī未wèi來lái集jí故gù。

禪shàn那nà利lì師shī若ruò聞wén佛fó欲yù說shuō是shì事，必來詣佛。復有說者，佛因是事亦說如來事shì，必bì來lái詣yì佛fó。復fù有yǒu說shuō者zhě，佛fó因yīn是shì事shì亦yì說shuō如rú來lái有八如實功德故：一、明具足；二、戒具足；三、說有yǒu八bā如rú實shí功gōng德dé故gù：一yī、明míng具jù足zú；

二èr、戒jiè具jù足zú；三sān、說shuō法具足；四、於現明了；五、善說道；六、得善伴；七、法fǎ具jù足zú；

四sì、於wū現xiàn明míng了le；五wǔ、善shàn說shuō道dào；

六liù、得dé善shàn伴bàn；七qī、得善眷屬；八、於一切眾生有饒益心。如是，廣得dé善shàn眷juàn屬shǔ；

八bā、於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu饒ráo益yì心xīn。如rú是shì，廣guǎng如經說。復有說者，欲令阿難聞持不忘，益加如rú經jīng說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù令lìng阿ā難nán聞wén持chí不bù忘wàng，益yì加jiā渴仰尊重心故。復有說者，欲斷無有實德輕渴kě仰yǎng尊zūn重zhòng心xīn故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù斷duàn無wú有yǒu實shí德dé輕qīng易心故。有人少有所知，他人來問，以輕易故易yì心xīn故gù。

有yǒu人rén少shǎo有yǒu所suǒ知zhī，他tā人rén來lái問wèn，以yǐ輕qīng易yì故gù所問便答。如來欲現我今雖有如來知見應所suǒ問wèn便biàn答dá。如rú來lái欲yù現xiàn我wǒ今jīn雖suī有yǒu如rú來lái知zhī見jiàn應yīng念即知，而故作方便，何況小智而不故作方念niàn即jí知zhī，而ér故gù作zuò方fāng便biàn，何hé況kuàng小xiǎo智zhì而ér不bù故gù作zuò方fāng便耶。復有說者，欲現聰明人法故。世尊亦說便biàn耶yē。

復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù現xiàn聰cōng明míng人rén法fǎ故gù。世shì尊zūn亦yì說shuō聰明有三種相：一、善思所思；二、善言所言；三、聰cōng明míng有yǒu三sān種zhǒng相xiāng：一yī、善shàn思sī所suǒ思sī；

二èr、善shàn言yán所suǒ言yán；三sān、善行所行。復有說者，摩伽陀國諸輔佐等，有善shàn行xíng所suǒ行xíng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，摩mó伽jiā陀tuó國guó諸zhū輔fǔ佐zuǒ等děng，有yǒu種種因、有種種果、有種種業種種報，而遍生種zhǒng種zhǒng因yīn、有yǒu種zhǒng種zhǒng果guǒ、有yǒu種zhǒng種zhǒng業yè種zhǒng種zhǒng報bào，而ér遍biàn生shēng六欲天中。欲諦觀如是事故，敷床座，乃至廣六liù欲yù天tiān中zhōng。欲yù諦dì觀guān如rú是shì事shì故gù，敷fū床chuáng座zuò，乃nǎi至zhì廣guǎng說。復有說者，佛時欲入禪定，阿難方問此事，說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，佛fó時shí欲yù入rù禪shàn定dìng，阿ā難nán方fāng問wèn此cǐ事shì，佛未答之即入禪定。爾時世尊以日後分從佛fó未wèi答dá之zhī即jí入rù禪shàn定dìng。爾ěr時shí世shì尊zūn以yǐ日rì後hòu分fēn從cóng禪定起，於比丘僧前敷床而坐。爾時阿難作禪shàn定dìng起qǐ，於wū比bǐ丘qiū僧sēng前qián敷fū床chuáng而ér坐zuò。

爾ěr時shí阿ā難nán作zuò