阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0161b

世後，從天上來處有苦惱事，諸比丘捨之而世shì後hòu，從cóng天tiān上shàng來lái處chǔ有yǒu苦kǔ惱nǎo事shì，諸zhū比bǐ丘qiū捨shě之zhī而ér去，外道異學來居其中。後諸比丘還來其去qù，外wài道dào異yì學xué來lái居jū其qí中zhōng。後hòu諸zhū比bǐ丘qiū還huán來lái其qí處，語外道言：此是我師天上來處。外道後處chǔ，語yǔ外wài道dào言yán：此cǐ是shì我wǒ師shī天tiān上shàng來lái處chǔ。

外wài道dào後hòu言：是我天祠常住之處。乃至生大鬪諍。時諸言yán：是shì我wǒ天tiān祠cí常cháng住zhù之zhī處chǔ。乃nǎi至zhì生shēng大dà鬪dòu諍zhèng。

時shí諸zhū比丘語外道言：今當俱立誠言，應屬誰者比bǐ丘qiū語yǔ外wài道dào言yán：今jīn當dāng俱jù立lì誠chéng言yán，應yīng屬shǔ誰shuí者zhě當有瑞相。時諸外道皆默。爾時諸比丘便當dāng有yǒu瑞ruì相xiāng。時shí諸zhū外wài道dào皆jiē默mò。

爾ěr時shí諸zhū比bǐ丘qiū便biàn立誠言：諸神證知。若令此處是過去諸佛為立lì誠chéng言yán：諸zhū神shén證zhèng知zhī。若ruò令lìng此cǐ處chǔ是shì過guò去qù諸zhū佛fó為wéi母說法來下處者，當現瑞相。時彼住處有大母mǔ說shuō法fǎ來lái下xià處chǔ者zhě，當dāng現xiàn瑞ruì相xiāng。

時shí彼bǐ住zhù處chǔ有yǒu大dà石柱，上有石師子，即便大吼。時諸外道心懷石shí柱zhù，上shàng有yǒu石shí師shī子zǐ，即jí便biàn大dà吼hǒu。時shí諸zhū外wài道dào心xīn懷huái怖懅，捨之而去。口中又出眾寶華鬘，繞此石怖bù懅jù，捨shě之zhī而ér去qù。

口kǒu中zhōng又yòu出chū眾zhòng寶bǎo華huá鬘mán，繞rào此cǐ石shí柱皆悉周遍。以是事故知佛從天上來下處柱zhù皆jiē悉xī周zhōu遍biàn。以yǐ是shì事shì故gù知zhī佛fó從cóng天tiān上shàng來lái下xià處chǔ定。何以知現大神變處定？佛在世時，諸外定dìng。

何hé以yǐ知zhī現xiàn大dà神shén變biàn處chǔ定dìng？佛fó在zài世shì時shí，諸zhū外wài道輩求佛共捔現神變，經十六大國，佛不現道dào輩bèi求qiú佛fó共gòng捔jué現xiàn神shén變biàn，經jīng十shí六liù大dà國guó，佛fó不bù現xiàn神變，還舍衛國乃現神變。以是事故，知現大神shén變biàn，還huán舍shè衛wèi國guó乃nǎi現xiàn神shén變biàn。

以yǐ是shì事shì故gù，知zhī現xiàn大dà神變處定。問曰：若轉法輪處定者，然燈佛於神shén變biàn處chǔ定dìng。問wèn曰yuē：若ruò轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ定dìng者zhě，然rán燈dēng佛fó於wū燈光城轉于法輪，此說云何通？答曰：今此波燈dēng光guāng城chéng轉zhuǎn于yú法fǎ輪lún，此cǐ說shuō云yún何hé通tōng？

答dá曰yuē：今jīn此cǐ波bō羅㮈國即是昔日燈光城。復有說者，有三處羅luó㮈國guó即jí是shì昔xī日rì燈dēng光guāng城chéng。復fù有yǒu說shuō者zhě，有yǒu三sān處chǔ定，謂菩提樹、天上來下處、現大神變處。此三定dìng，謂wèi菩pú提tí樹shù、天tiān上shàng來lái下xià處chǔ、現xiàn大dà神shén變biàn處chǔ。

此cǐ三sān處定如上所說。三處不定，轉法輪處、生處、處chǔ定dìng如rú上shàng所suǒ說shuō。三sān處chǔ不bù定dìng，轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ、生shēng處chǔ、般涅槃處。何以知轉法輪處不定？若阿羅欝般bān涅niè槃pán處chǔ。

何hé以yǐ知zhī轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ不bù定dìng？若ruò阿ā羅luó欝yù陀迦子不命終者，佛不往其所而為說法，從陀tuó迦jiā子zǐ不bù命mìng終zhōng者zhě，佛fó不bù往wǎng其qí所suǒ而ér為wéi說shuō法fǎ，從cóng摩伽陀將至波羅㮈國耶？問曰：若轉法輪處摩mó伽jiā陀tuó將jiāng至zhì波bō羅luó㮈國guó耶yē？

問wèn曰yuē：若ruò轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ不定者，曇摩須菩提偈云何通？答曰：此不必不bù定dìng者zhě，曇tán摩mó須xū菩pú提tí偈jì云yún何hé通tōng？答dá曰yuē：此cǐ不bù必bì須通。所以者何？此非修多羅、毘尼、阿毘曇。此須xū通tōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ非fēi修xiū多duō羅luó、毘pí尼ní、阿ā毘pí曇tán。

此cǐ是造文頌法，凡造文頌者言必過實。若必欲是shì造zào文wén頌sòng法fǎ，凡fán造zào文wén頌sòng者zhě言yán必bì過guò實shí。若ruò必bì欲yù通者當云何通？答曰：過去亦曾有佛於彼處通tōng者zhě當dāng云yún何hé通tōng？

答dá曰yuē：過guò去qù亦yì曾céng有yǒu佛fó於wū彼bǐ處chǔ轉法輪，是以作如是說。波羅㮈是何義耶？答轉zhuǎn法fǎ輪lún，是shì以yǐ作zuò如rú是shì說shuō。波bō羅luó㮈是shì何hé義yì耶yē？

答dá曰：有河名波羅㮈，去其不遠造立王城，故名曰yuē：有yǒu河hé名míng波bō羅luó㮈，去qù其qí不bù遠yuǎn造zào立lì王wáng城chéng，故gù名míng波羅㮈。何以名仙人論處？答曰：若作是說，一波bō羅luó㮈。何hé以yǐ名míng仙xiān人rén論lùn處chǔ？

答dá曰yuē：若ruò作zuò是shì說shuō，一yī