阿毘曇毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0165b

如前說，難滿者所食多，難養者選擇食。復有如rú前qián說shuō，難nán滿mǎn者zhě所suǒ食shí多duō，難nán養yǎng者zhě選xuǎn擇zé食shí。復fù有yǒu說者，難滿者是多欲，難養者是不知足。此二說shuō者zhě，難nán滿mǎn者zhě是shì多duō欲yù，難nán養yǎng者zhě是shì不bù知zhī足zú。

此cǐ二èr法俱是欲界法、俱是貪不善根，通六識身。易法fǎ俱jù是shì欲yù界jiè法fǎ、俱jù是shì貪tān不bù善shàn根gēn，通tōng六liù識shí身shēn。易yì滿易養與上相違是也。問曰：此有何差別耶？滿mǎn易yì養yǎng與yǔ上shàng相xiāng違wéi是shì也yě。

問wèn曰yuē：此cǐ有yǒu何hé差chà別bié耶yē？答曰：體性即是差別。如前說，所食不多是易答dá曰yuē：體tǐ性xìng即jí是shì差chà別bié。

如rú前qián說shuō，所suǒ食shí不bù多duō是shì易yì滿，不選擇食是易養。復有說者，易滿是少欲，滿mǎn，不bù選xuǎn擇zé食shí是shì易yì養yǎng。復fù有yǒu說shuō者zhě，易yì滿mǎn是shì少shǎo欲yù，易養是知足。此二法俱是三界法，是不貪善易yì養yǎng是shì知zhī足zú。

此cǐ二èr法fǎ俱jù是shì三sān界jiè法fǎ，是shì不bù貪tān善shàn根，對於貪故，通六識身。根gēn，對duì於wū貪tān故gù，通tōng六liù識shí身shēn。佛經說：有四聖種，乃至廣說。問曰：世尊何佛fó經jīng說shuō：有yǒu四sì聖shèng種zhǒng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：世shì尊zūn何hé故說此經耶？答曰：為止四種業行故，而說此故gù說shuō此cǐ經jīng耶yē？答dá曰yuē：為wéi止zhǐ四sì種zhǒng業yè行xíng故gù，而ér說shuō此cǐ經。四種業者，或以佃種為業、或以販賣為業、經jīng。

四sì種zhǒng業yè者zhě，或huò以yǐ佃diàn種zhǒng為wéi業yè、或huò以yǐ販fàn賣mài為wéi業yè、或以事官為業、或以尊貴為業。一種業者，以或huò以yǐ事shì官guān為wéi業yè、或huò以yǐ尊zūn貴guì為wéi業yè。一yī種zhǒng業yè者zhě，以yǐ乞求為業。為止四種業行一種業故，世尊說乞qǐ求qiú為wéi業yè。

為wéi止zhǐ四sì種zhǒng業yè行xíng一yī種zhǒng業yè故gù，世shì尊zūn說shuō此經。復欲顯現業及所應作故，業者應乞此cǐ經jīng。復fù欲yù顯xiǎn現xiàn業yè及jí所suǒ應yīng作zuò故gù，業yè者zhě應yīng乞qǐ求衣服飲食床臥敷具以自存活。所應作者，求qiú衣yī服fu飲yǐn食shí床chuáng臥wò敷fū具jù以yǐ自zì存cún活huó。

所suǒ應yīng作zuò者zhě，應樂斷煩惱、樂修善法。如是無盡業所應作、應yīng樂lè斷duàn煩fán惱nǎo、樂lè修xiū善shàn法fǎ。如rú是shì無wú盡jìn業yè所suǒ應yīng作zuò、無罪業所應作、無害他業所應作。不同外道無wú罪zuì業yè所suǒ應yīng作zuò、無wú害hài他tā業yè所suǒ應yīng作zuò。

不bù同tóng外wài道dào業所應作，說亦如是。復次欲現聖道及聖道業yè所suǒ應yīng作zuò，說shuō亦yì如rú是shì。復fù次cì欲yù現xiàn聖shèng道dào及jí聖shèng道dào具故。聖道者，謂樂斷樂修者是也。聖道具具jù故gù。

聖shèng道dào者zhě，謂wèi樂lè斷duàn樂lè修xiū者zhě是shì也yě。聖shèng道dào具jù者，謂飲食衣服床敷等是也。沙門果沙門果者zhě，謂wèi飲yǐn食shí衣yī服fu床chuáng敷fū等děng是shì也yě。

沙shā門mén果guǒ沙shā門mén果guǒ具、婆羅門婆羅門具亦如是。以如是等事故，具jù、婆pó羅luó門mén婆pó羅luó門mén具jù亦yì如rú是shì。以yǐ如rú是shì等děng事shì故gù，佛說此經。佛fó說shuō此cǐ經jīng。

問曰：聖種體性是何？答曰：對貪故名無貪善問wèn曰yuē：聖shèng種zhǒng體tǐ性xìng是shì何hé？答dá曰yuē：對duì貪tān故gù名míng無wú貪tān善shàn根。若取相應共有，是四陰五陰性。復有說者，根gēn。

若ruò取qǔ相xiāng應yīng共gòng有yǒu，是shì四sì陰yīn五wǔ陰yīn性xìng。復fù有yǒu說shuō者zhě，性是不貪精進。初三者是不貪，樂斷樂修是性xìng是shì不bù貪tān精jīng進jìn。

初chū三sān者zhě是shì不bù貪tān，樂lè斷duàn樂lè修xiū是shì精進。評曰：不應作是說，如前說者好。所以者精jīng進jìn。評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是shì說shuō，如rú前qián說shuō者zhě好hǎo。

所suǒ以yǐ者zhě何？樂斷樂修亦是不貪性故。問曰：若然者，云何hé？樂lè斷duàn樂lè修xiū亦yì是shì不bù貪tān性xìng故gù。

問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，云yún何有四？答曰：為斷生四種愛故有四。為斷何hé有yǒu四sì？答dá曰yuē：為wéi斷duàn生shēng四sì種zhǒng愛ài故gù有yǒu四sì。

為wéi斷duàn因衣生愛說於衣知足聖種，為食說食知足，因yīn衣yī生shēng愛ài說shuō於wū衣yī知zhī足zú聖shèng種zhǒng，為wéi食shí說shuō食shí知zhī足zú，