阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 15 · 大正藏 0113c

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二者不染污。染污者，是邪解脫。

不染污者，是正解脫。正解脫復有二種：一者有漏；

二者無漏。有漏者，與不淨觀相應、慈悲喜捨相應。

無漏者，與學無學相應。學者有四向、住三果，無學者唯住一果。

無學復有二種：一、時心解脫；二、非時慧解脫。

時心解脫者，謂五種阿羅漢是也。非時慧解脫者，不動阿羅漢是也。

此即是斷欲心得解脫，此即是斷無明慧得解脫。問曰：若斷欲即是心得解脫、斷無明即是慧得解脫者，《攝法論》所說云何通耶？

如說：云何斷欲心得解脫？答曰：無貪善根。

云何斷無明慧得解脫？答曰：無癡善根。

問曰：如無貪無癡善根，非解脫性，何故說是解脫耶？答曰：此文應如是說：云何斷欲心得解脫？

答曰：無貪善根相應解脫是也。云何斷無明慧得解脫？

答曰：無癡善根相應解脫是也。此文應如是說而不說者，有何意耶？

答曰：各有所為故。或有為斷欲故勤方便，或有為斷無明故勤方便，或有為斷欲勤方便者名心解脫，或有為斷無明勤方便者名慧解脫，然其解脫更無別體。

復有說者，無貪與貪相對，無癡與癡相對，是故以無貪無癡名說。云何習解脫得涅槃？

答曰：若斷一切愛盡，乃至廣說。問曰：如斷一身見盡亦名涅槃，何以言斷一切愛盡耶？

答曰：或有說者，此中說滿足涅槃。何者是耶？

謂斷一切愛盡，乃至廣說。復有說者，此中諸所說道盡說無學身中道，如說無學身中道，說無學身中道果亦如是。

學人所斷有餘，非是無餘。問曰：云何名涅槃

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0113c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0113c

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