阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0113a

問曰：此偈中為說已度度、未度度耶？答曰：此問wèn曰yuē：此cǐ偈jì中zhōng為wéi說shuō已yǐ度dù度dù、未wèi度dù度dù耶yē？答dá曰yuē：此cǐ中說已度度。若善心一切得解脫時，名已度中zhōng說shuō已yǐ度dù度dù。

若ruò善shàn心xīn一yī切qiè得dé解jiě脫tuō時shí，名míng已yǐ度dù而言是度。如此經說，已度言度、已作言作。我而ér言yán是shì度dù。如rú此cǐ經jīng說shuō，已yǐ度dù言yán度dù、已yǐ作zuò言yán作zuò。

我wǒ亦如是，已解脫言得解脫。亦yì如rú是shì，已yǐ解jiě脫tuō言yán得dé解jiě脫tuō。又世尊言：習厭無欲、習無欲解脫、習解脫涅又yòu世shì尊zūn言yán：習xí厭yàn無wú欲yù、習xí無wú欲yù解jiě脫tuō、習xí解jiě脫tuō涅niè槃。問曰：何以作此論？答曰：此是佛經。佛經槃pán。

問wèn曰yuē：何hé以yǐ作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：此cǐ是shì佛fó經jīng。

佛fó經jīng說習厭無欲，乃至廣說。不分別云何厭、云何說shuō習xí厭yàn無wú欲yù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。不bù分fēn別bié云yún何hé厭yàn、云yún何hé無欲，乃至廣說。佛經是此論根本，彼中不說無wú欲yù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

佛fó經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn，彼bǐ中zhōng不bù說shuō者今當說之，以是事故而作此論。者zhě今jīn當dāng說shuō之zhī，以yǐ是shì事shì故gù而ér作zuò此cǐ論lùn。習有二種：一者能生；二者能到。能生者，如習習xí有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě能néng生shēng；

二èr者zhě能néng到dào。能néng生shēng者zhě，如rú習xí厭能生無欲、習無欲能生解脫。能到者，如習厭yàn能néng生shēng無wú欲yù、習xí無wú欲yù能néng生shēng解jiě脫tuō。

能néng到dào者zhě，如rú習xí解脫能到涅槃。復有說者，習有二種：一者隨解jiě脫tuō能néng到dào涅niè槃pán。復fù有yǒu說shuō者zhě，習xí有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě隨suí順；二者隨應。隨順者，如習厭得無欲、習無欲順shùn；

二èr者zhě隨suí應yīng。隨suí順shùn者zhě，如rú習xí厭yàn得dé無wú欲yù、習xí無wú欲yù得解脫。隨應者，習解脫應得涅槃。問曰：若是得dé解jiě脫tuō。

隨suí應yīng者zhě，習xí解jiě脫tuō應yīng得dé涅niè槃pán。問wèn曰yuē：若ruò是shì習性，亦是緣性耶？答曰：諸是緣性則是習性。習xí性xìng，亦yì是shì緣yuán性xìng耶yē？

答dá曰yuē：諸zhū是shì緣yuán性xìng則zé是shì習xí性xìng。問曰：頗是習性非緣性耶？答曰：有。謂習解脫問wèn曰yuē：頗pō是shì習xí性xìng非fēi緣yuán性xìng耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu。謂wèi習xí解jiě脫tuō得涅槃者是也。云何為厭？答得dé涅niè槃pán者zhě是shì也yě。

云yún何hé為wéi厭yàn？答dá曰：無學惡賤五取陰諸行，如經本廣說。問曰：曰yuē：無wú學xué惡è賤jiàn五wǔ取qǔ陰yīn諸zhū行xíng，如rú經jīng本běn廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：如此厭，亦是無學、亦是學、亦是非學非無如rú此cǐ厭yàn，亦yì是shì無wú學xué、亦yì是shì學xué、亦yì是shì非fēi學xué非fēi無wú學，何以唯說無學耶？答曰：或有說者，以名義學xué，何hé以yǐ唯wéi說shuō無wú學xué耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，以yǐ名míng義yì俱勝故。若求法勝則無學法勝，若求人勝則俱jù勝shèng故gù。

若ruò求qiú法fǎ勝shèng則zé無wú學xué法fǎ勝shèng，若ruò求qiú人rén勝shèng則zé無學人勝。尊者瞿沙說曰：以多勝無過故，唯無wú學xué人rén勝shèng。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：以yǐ多duō勝shèng無wú過guò故gù，唯wéi說無學厭，不說學人凡夫人也。復有說者，世說shuō無wú學xué厭yàn，不bù說shuō學xué人rén凡fán夫fū人rén也yě。

復fù有yǒu說shuō者zhě，世shì尊說勝法根本故，無學是勝法根本故。無學尊zūn說shuō勝shèng法fǎ根gēn本běn故gù，無wú學xué是shì勝shèng法fǎ根gēn本běn故gù。無wú學xué是勝法根本，非學人凡夫人也。復有說者，若是shì勝shèng法fǎ根gēn本běn，非fēi學xué人rén凡fán夫fū人rén也yě。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò說終者，亦明其始。復有說者，若無二法相對，說shuō終zhōng者zhě，亦yì明míng其qí始shǐ。復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò無wú二èr法fǎ相xiàng對duì，應如上無學廣說。問曰：厭體性是何？答曰。應yīng如rú上shàng無wú學xué廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：厭yàn體tǐ性xìng是shì何hé？答dá曰yuē。

或有說者，體是慧性。問曰：若然者，厭體性是或huò有yǒu說shuō者zhě，體tǐ是shì慧huì性xìng。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，厭yàn體tǐ性xìng是shì苦忍、苦智，彼說善通。此文云何通？如說：云何苦kǔ忍rěn、苦kǔ智zhì，彼bǐ說shuō善shàn通tōng。

此cǐ文wén云yún何hé通tōng？如rú說shuō：云yún何hé