阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 15 · 大正藏 0113b

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習厭得離欲。答曰：與厭相應無欲恚癡善根。

問曰：若然者，慧還與慧相應耶。答曰：此文應如是說：彼厭相應無欲善根。

不應說無恚無癡。應作是說而不說者，當知此文是誦者長說。

復有說者，此厭是心數法，與心相應。問曰：若然者，此文善通。

見揵度所說體，是苦忍、苦智，復云何通？答曰：彼中說厭，以親近苦忍苦智故。

於何處得厭？答曰：苦忍、苦智邊。

評曰：不應作是說。如前說者好，厭體性是慧。

云何世俗厭？答曰：與不淨相應者是也。

即是阿那般那體，是緣苦集；煗頂忍是世第一法，是緣苦集。

見道邊等智與悲相應，第一第二解脫相應與初四勝處相應。是身如病如癰如瘡，無常苦空無我，因集有緣等行。

麁說則有如是等相；若廣說者量過四海。

問曰：若厭，體是可厭耶？若體是可厭，是厭耶？

乃至廣作四句。初句者，無漏厭是也。

第二句者，除世俗厭，諸餘有漏體是也。第三句者，世俗厭是也。

第四句者，除無漏厭，諸餘無漏體是也。問曰：如一切法無我觀，為是厭觀也、為是欣踊觀耶？

答曰：此義前無我行中已說。云何習厭得離欲。

答曰：與厭相應無欲，無有欲善根。此文應如是說：不應說無恚無有恚。

問曰：無欲體性是何？答曰：體性是無貪。

云何習無欲得解脫？答曰：彼無欲相應解脫，乃至廣說。

一切諸法中有二法體是解脫：一者有為；二者無為。

有為者，心數法中解脫是也。無為者，數滅是也。

此中唯說有為解脫，不說無為解脫。有為解脫有二種：一者染污；

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0113b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0113b

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