阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 15 · 大正藏 0112c

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等四行，廣說如上。此有四，前苦比智四，集比智四，滅比智有十二，如是依無所有處有二十四金剛喻定。

無色界中不應說法智，生色界中不應說法智，不應說生上地依下地離欲，除非想非非想處亦不應說生上地觀下地滅。餘生色界亦如生欲界說，生無色界如生欲色界說。

尊者瞿沙說：金剛喻定有十三。云何十三？

謂諸斷非想非非想處煩惱，無礙道見道所攝有四、修道所攝有九。已解脫心得解脫耶？

未解脫心得解脫耶？答曰：已解脫心言得解脫。

如是汝語已解脫心言得解脫，不應說已解脫心言得解脫。所以者何？

若以解脫不得言當解脫；若當解脫不得言已解脫。

問曰：已解脫心，何以言得解脫耶？答曰：以是事故，先作是說。

若以煩惱而言，名已解脫；若以行世在身而言，名得解脫。

我亦說已解脫言得解脫，亦說已作事言作。如是說者，復有何過？

佛亦說已解脫言得解脫、已作事言作。欲證此義故引佛經。

於汝意云何？佛經為是善說不耶？

如說偈：「若斷欲無餘，如蓮花在水；比丘捨此彼，如蛇脫皮去。」

問曰：佛說此偈，為已捨言捨耶？未捨言捨耶？

答曰：佛說已捨言捨。此中說斷欲無餘，言已捨捨。

如此偈中，已捨言捨、已作言作。我亦如是，已解脫言得解脫而無有過。

為證此義故，復引佛經。如說偈：「慢盡自定意，善心一切脫；

一靖居無亂，能度死彼岸。」

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0112c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0112c

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