阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 15 · 大正藏 0110a

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心性本淨，彼客煩惱生，覆心故不淨。問曰：若當心性本淨，客煩惱覆故不淨可爾者。

何不以本性淨心令客煩惱亦淨耶？汝若不說以心淨故令客煩惱淨者，為有何因緣？

復次為心先生、後客煩惱生，為俱生耶？若心先生、後客煩惱生者，則心住待客煩惱；

客煩惱生，然後覆心。若作是說，是則一心住二剎那。

若當俱者，為以何時言心性本淨？復無未來世，以住本性淨心。

是故為止他義、自顯己義，亦欲說法相相應義故，而作此論。何等心解脫？

有欲恚癡心解脫耶？無欲恚癡心解脫耶。

答曰：無欲恚癡心解脫。問曰：無欲恚癡心即是解脫，復何所解脫耶？

答曰：若以煩惱而言，則心名解脫。若以世、以身而言，則不名解脫。

若諸煩惱不斷，彼心不行於世，不於世得解脫；不行於身，不於身得解脫。

若諸煩惱斷，彼心行於世，於世得解脫；行於身，於身得解脫。

復次或有說者，欲相應心得解脫、恚癡相應心得解脫。如毘婆闍婆提作如是說：染污心即是無染污心。

若煩惱未斷是染污，煩惱已斷是不染污。猶如同器有垢，未去垢時名曰有垢，已去垢故名曰無垢。

彼亦如是。彼如是說者，應當違逆呵責。

所以者何？非彼心與欲恚癡相應雜合，若欲恚癡不斷，此心不名解脫欲恚癡；

若欲恚癡斷，此心名解脫欲恚癡。欲證此義故引佛經，世尊經說：日月有五曀，為五曀所覆故，日月不明淨。

云何為五？謂雲乃至廣說。

雲者如夏時少雲能遍虛空。煙者如焚燒草木煙遍虛空。

塵者如天

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0110a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0110a

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