阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 15 · 大正藏 0108c

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彼經是此論所為根本，彼中不說，此悉說之，以是事故而作此論。問曰：無有中愛，當言見道斷、當言修道斷？

答曰：當言修道斷。所以者何？

無有是無常諸緣，彼愛是無有中愛。問曰：此亦是見道斷，何以但言修道斷耶？

答曰：為隨順經義故。如經中說：猶如有一為恐怖苦痛所逼，作如是念：使我斷壞乃至死；

死後無病常得安樂。彼經義趣說受身處無常，彼所緣愛是修道斷。

以隨順經義故，說修道斷。復次或有說者，無有中愛，或見道斷、或修道斷。

云何見道斷？答曰：見道所斷無有中愛，乃至廣說。

此文先說隨順經義，今者則說真實義。如我義無有中愛，當言修道斷。

如我義者，如我隨順佛經中義。彼經是此論根本，以是事故言無有中愛修道所斷。

如是汝欲令無有中愛修道所斷耶？此是毘婆闍婆提定育多婆提之言。

若不定他言說他過者。此則非理故。

言汝欲令無有中愛修道斷耶？育多婆提答言：如是。

毘婆闍婆提作如是言：若作是說，須陀洹能起此愛，使我斷壞乃至死，死後無病常得安樂耶？答曰：不也。

問曰：何故須陀洹不能起此愛耶？答曰：或有說者，須陀洹信法信業故。

復有說者，已見諸法自體生故，復能滿足修空解脫門故。復有說者，此愛是斷見所增長、依斷見生，聖人已離斷見故。

復有說者，此愛從次第因生，彼次第已斷故。尊者奢摩達說曰：見道所斷法是其因，聖人已斷見道所斷法故。

毘婆闍婆提作如是言：

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0108c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0108c

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