阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
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- 0056b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 8 · 大正藏 0056b
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我的选文世是麁法,現可了知。若於世脫失,諸聖說是冥身;
無為法微細,不可現得了知,是故諸聖不說是冥身。如人晝行脫失,為世人所呵笑;
如人夜行脫失,則不為世所呵笑。彼亦如是。
復有說者,為諸外道故,緣世生疑,說是冥身。諸外道偏愚於世,我曾在過去世不,乃至廣說;
是故說疑世是冥身。復有說者,疑心多緣世生、少緣無為生。
復有說者,世乃至小兒猶於中愚,所謂去來今事。以如是等現事故,世尊說疑世心是冥身。
涅槃是非根法,甚深微細覺性乃能了知,是故疑此法者不說冥身。如經說:佛告比丘:以五事故令心弊惡。
云何為五?所謂有人於如來所而生疑心,不解、不觀、不信,是名於如來所不斷心弊惡;
於法、於戒、於教亦如是。佛所讚歎、智人所識、修梵行者,常以麁言譏刺毀訾觸惱,無恭敬心,是名於梵行者不斷心弊惡。
問曰:此心弊惡,體性是何?答曰:此心弊惡有二分,所謂疑與瞋恚,四是疑分,一是瞋恚。
問曰:瞋恚是弊惡,是事可爾。所以者何?
如說:云何瞋恚結?答曰:若心生害、心生弊惡、心生瞋恚,是名瞋恚結。
如疑心性非瞋恚,何以說是弊惡?答曰:或有說者,無有法性非瞋恚而與瞋恚相似如疑心者。
如所說:疑隱弊心令心堅䩕弊惡,猶如良田不種植時堅䩕弊惡,彼亦如是。復有說者,疑隱弊心時尚不能生邪決定,況正決定。
如田弊惡猶不生草,何況苗稼。復有說者,瞋恚令自身弊惡,疑心能令自身弊惡亦復如是。
如田弊惡,人所棄捨,所生稗䅎猶不任
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0056b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。