阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 8 · 大正藏 0053c

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所依所緣等者，如見蒲桃珠。耳識亦如是。

意識所依雖無大小，而所緣有大小。餘三識所依所緣等，隨香與所依等生鼻識，乃至舌身識亦如是。

或有色雖遠而是境界，或有色雖不遠而非境界，有色亦遠亦非境界，有色亦不遠亦非不境界。云何有色雖遠而是境界？

如四天王所居宮遠，人眼所不見，此非不是境界，以遠故人眼不見。不遠亦非境界者，如梵天在此，人眼不見。

亦遠亦非境界者，如梵天自住宮。亦不遠亦非不境界者，除上爾所事。

尊者和須蜜說曰：色有四事故不見：極近、極遠、極細、障色。迦毘羅弟子作是說：色有八事故不見：極遠、極近、根壞、意不住、微細、障、為勝所瞖、同故不見。

問曰：眼根為有筋骨皮肉不耶？答曰：無也，是淨四大。

言有骨等者，是眼根處所。筋骨皮肉是四入，謂色、香、味、觸。

諸過去者盡不現耶？乃至廣說。

問曰：何以作此論？答曰：《優陀耶經》是此論本緣，世尊共優陀耶東方遊行。

爾時世尊著一重衣而自洗浴。時優陀耶給事世尊摩拭身體。

優陀耶是菩薩少小親友，常為菩薩按摩調身。今見世尊光明照耀勝菩薩時，生於尊敬歡喜之心，白佛言：世尊！

我今欲以龍喻之偈讚歎世尊。世尊告言：隨意說之。

時優陀耶便說此偈：「一切結過去，於林離林來，出欲生喜樂，猶如山頂金。」一切結過去者，過去有二種：一、世過去；

二、巧

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0053c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0053c

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