阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0052b

答曰：如此之時，故是彼分。所以者何？若身根答dá曰yuē：如rú此cǐ之zhī時shí，故gù是shì彼bǐ分fēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò身shēn根gēn微塵盡能生身識者則散壞。色入有二十一微wēi塵chén盡jìn能néng生shēng身shēn識shí者zhě則zé散sàn壞huài。色sè入rù有yǒu二èr十shí一yī種，所謂青、黃、赤、白、長短、方圓、適不適、高下、光種zhǒng，所suǒ謂wèi青qīng、黃huáng、赤chì、白bái、長cháng短duǎn、方fāng圓yuán、適shì不bù適shì、高gāo下xià、光guāng影、明闇、煙、雲、塵、霧、虛空色。問曰：為緣一色能影yǐng、明míng闇àn、煙yān、雲yún、塵chén、霧wù、虛xū空kōng色sè。

問wèn曰yuē：為wéi緣yuán一yī色sè能néng生眼識、為緣多色能生眼識？若緣一色能生生shēng眼yǎn識shí、為wéi緣yuán多duō色sè能néng生shēng眼yǎn識shí？若ruò緣yuán一yī色sè能néng生shēng眼識者，此云何通？如說：眼能緣五色。若緣多眼yǎn識shí者zhě，此cǐ云yún何hé通tōng？

如rú說shuō：眼yǎn能néng緣yuán五wǔ色sè。若ruò緣yuán多duō色能生眼識者，云何不有二覺意？有二覺意色sè能néng生shēng眼yǎn識shí者zhě，云yún何hé不bù有yǒu二èr覺jué意yì？

有yǒu二èr覺jué意yì則有多體。答曰：緣一種色，能生眼識。問曰：則zé有yǒu多duō體tǐ。答dá曰yuē：緣yuán一yī種zhǒng色sè，能néng生shēng眼yǎn識shí。

問wèn曰yuē：若然者，能緣五色云何通？尊者和須蜜答曰：若ruò然rán者zhě，能néng緣yuán五wǔ色sè云yún何hé通tōng？尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì答dá曰yuē：於緣捷疾故，佛說俱緣。如旋火輪而實不匝，於wū緣yuán捷jié疾jí故gù，佛fó說shuō俱jù緣yuán。

如rú旋xuán火huǒ輪lún而ér實shí不bù匝zā，以捷疾故而似輪像；彼亦如是。尊者佛陀提以yǐ捷jié疾jí故gù而ér似sì輪lún像xiàng；彼bǐ亦yì如rú是shì。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆說曰：於色不決了，故言俱緣。如觀樹林葉婆pó說shuō曰yuē：於wū色sè不bù決jué了le，故gù言yán俱jù緣yuán。如rú觀guān樹shù林lín葉yè有種種諸色；彼亦如是。復有說者，如五色能有yǒu種zhǒng種zhǒng諸zhū色sè；

彼bǐ亦yì如rú是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，如rú五wǔ色sè能néng生一色，見一色時名見五色。復次若諸色集生shēng一yī色sè，見jiàn一yī色sè時shí名míng見jiàn五wǔ色sè。

復fù次cì若ruò諸zhū色sè集jí聚，則見多色生一識，若諸色別異，則見一色聚jù，則zé見jiàn多duō色sè生shēng一yī識shí，若ruò諸zhū色sè別bié異yì，則zé見jiàn一yī色sè生一識。生shēng一yī識shí。聲入有八種：有內大因聲、有外大因聲。內大聲shēng入rù有yǒu八bā種zhǒng：有yǒu內nèi大dà因yīn聲shēng、有yǒu外wài大dà因yīn聲shēng。

內nèi大dà因聲有二種：有適意、不適意。外大因聲亦如因yīn聲shēng有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu適shì意yì、不bù適shì意yì。外wài大dà因yīn聲shēng亦yì如rú是。有眾生數、有非眾生數。眾生數有二種：是shì。

有yǒu眾zhòng生shēng數shù、有yǒu非fēi眾zhòng生shēng數shù。眾zhòng生shēng數shù有yǒu二èr種zhǒng：適意、不適意。非眾生數亦如是。為緣一聲能適shì意yì、不bù適shì意yì。

非fēi眾zhòng生shēng數shù亦yì如rú是shì。為wéi緣yuán一yī聲shēng能néng生耳識、為緣多聲能生耳識？若但緣一聲能生shēng耳ěr識shí、為wéi緣yuán多duō聲shēng能néng生shēng耳ěr識shí？

若ruò但dàn緣yuán一yī聲shēng能néng生耳識者，如今一時能聞五樂聲，亦聞多人生shēng耳ěr識shí者zhě，如rú今jīn一yī時shí能néng聞wén五wǔ樂lè聲shēng，亦yì聞wén多duō人rén誦聲。若緣多聲生耳識者，云何不有二心？乃誦sòng聲shēng。若ruò緣yuán多duō聲shēng生shēng耳ěr識shí者zhě，云yún何hé不bù有yǒu二èr心xīn？

乃nǎi至廣說。答曰：應作是說：緣一聲生耳識。問至zhì廣guǎng說shuō。答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：緣yuán一yī聲shēng生shēng耳ěr識shí。

問wèn曰：若然者，不於一時聞五樂聲及多人誦聲曰yuē：若ruò然rán者zhě，不bù於wū一yī時shí聞wén五wǔ樂lè聲shēng及jí多duō人rén誦sòng聲shēng耶？答曰：五樂聲、多人誦聲同是一聲，能生耳耶yē？答dá曰yuē：五wǔ樂lè聲shēng、多duō人rén誦sòng聲shēng同tóng是shì一yī聲shēng，能néng生shēng耳ěr識。復有說者，若諸聲聚集，則緣多聲能生一識shí。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò諸zhū聲shēng聚jù集jí，則zé緣yuán多duō聲shēng能néng生shēng一yī識。若聲別異，則緣一聲而生一識。識shí。若ruò聲shēng別bié異yì，則zé緣yuán一yī聲shēng而ér生shēng一yī識shí。

香入有四種：有好、有惡。好有二種：有等、有增香xiāng入rù有yǒu四sì種zhǒng：有yǒu好hǎo、有yǒu惡è。好hǎo有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu等děng、有yǒu增zēng