阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0054a

便過去。世尊於諸結得解脫，是名結過去。於便biàn過guò去qù。世shì尊zūn於wū諸zhū結jié得dé解jiě脫tuō，是shì名míng結jié過guò去qù。

於wū林離林來者，林名居家。離林來者，所謂出家。林lín離lí林lín來lái者zhě，林lín名míng居jū家jiā。離lí林lín來lái者zhě，所suǒ謂wèi出chū家jiā。

於林來出家，故名於林離林來。出欲生喜樂於wū林lín來lái出chū家jiā，故gù名míng於wū林lín離lí林lín來lái。出chū欲yù生shēng喜xǐ樂lè者，欲有二種：一、煩惱欲；二、境界欲。出者，出者zhě，欲yù有yǒu二èr種zhǒng：一yī、煩fán惱nǎo欲yù；

二èr、境jìng界jiè欲yù。出chū者zhě，出chū家欲煩亂。生喜樂者，身心寂靜。是名出欲家jiā欲yù煩fán亂luàn。

生shēng喜xǐ樂lè者zhě，身shēn心xīn寂jì靜jìng。是shì名míng出chū欲yù生喜樂。猶如山頂金者，山者日出處山也。金生shēng喜xǐ樂lè。

猶yóu如rú山shān頂dǐng金jīn者zhě，山shān者zhě日rì出chū處chǔ山shān也yě。金jīn者，日也。如日在山頂出時其光明淨；世尊於者zhě，日rì也yě。

如rú日rì在zài山shān頂dǐng出chū時shí其qí光guāng明míng淨jìng；世shì尊zūn於wū諸煩惱使垢山頂出時，其光明淨亦復如是。諸zhū煩fán惱nǎo使shǐ垢gòu山shān頂dǐng出chū時shí，其qí光guāng明míng淨jìng亦yì復fù如rú是shì。

復有說者，山者黑沙山也，金者金沙山也。若復fù有yǒu說shuō者zhě，山shān者zhě黑hēi沙shā山shān也yě，金jīn者zhě金jīn沙shā山shān也yě。若ruò除黑沙山，則金沙山其光明淨。世尊亦爾，除除chú黑hēi沙shā山shān，則zé金jīn沙shā山shān其qí光guāng明míng淨jìng。

世shì尊zūn亦yì爾ěr，除chú去一切煩惱使垢黑沙之山，則力、無畏、念處、去qù一yī切qiè煩fán惱nǎo使shǐ垢gòu黑hēi沙shā之zhī山shān，則zé力lì、無wú畏wèi、念niàn處chǔ、大悲金沙之山其光明淨，是故說猶如山頂大dà悲bēi金jīn沙shā之zhī山shān其qí光guāng明míng淨jìng，是shì故gù說shuō猶yóu如rú山shān頂dǐng金。是名過去非不現。所以者何？如來身猶現金jīn。是shì名míng過guò去qù非fēi不bù現xiàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú來lái身shēn猶yóu現xiàn在故。或有不現非過去者，猶如有一，若以神在zài故gù。

或huò有yǒu不bù現xiàn非fēi過guò去qù者zhě，猶yóu如rú有yǒu一yī，若ruò以yǐ神shén足、若以呪術，乃至廣說。若以神足者，爾時世足zú、若ruò以yǐ呪zhòu術shù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。若ruò以yǐ神shén足zú者zhě，爾ěr時shí世shì尊入如是三昧，於梵世中放大光明普令周尊zūn入rù如rú是shì三sān昧mèi，於wū梵fàn世shì中zhōng放fàng大dà光guāng明míng普pǔ令lìng周zhōu遍，出大音聲令梵天王及諸梵眾普使聞知，遍biàn，出chū大dà音yīn聲shēng令lìng梵fàn天tiān王wáng及jí諸zhū梵fàn眾zhòng普pǔ使shǐ聞wén知zhī，而無見者。如尊者目連入如是三昧，能令提而ér無wú見jiàn者zhě。

如rú尊zūn者zhě目mù連lián入rù如rú是shì三sān昧mèi，能néng令lìng提tí婆達多不見其身。問曰：此神足於誰不現？答婆pó達dá多duō不bù見jiàn其qí身shēn。問wèn曰yuē：此cǐ神shén足zú於wū誰shuí不bù現xiàn？

答dá曰：佛，於一切眾生邊不現。辟支佛，除佛，餘一曰yuē：佛fó，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng邊biān不bù現xiàn。辟pì支zhī佛fó，除chú佛fó，餘yú一yī切眾生邊不現。舍利弗，除佛、辟支佛，餘一切切qiè眾zhòng生shēng邊biān不bù現xiàn。

舍shè利lì弗fú，除chú佛fó、辟pì支zhī佛fó，餘yú一yī切qiè眾生邊不現。目犍連，除佛、辟支佛、舍利弗，餘眾zhòng生shēng邊biān不bù現xiàn。目mù犍jiān連lián，除chú佛fó、辟pì支zhī佛fó、舍shè利lì弗fú，餘yú一切眾生邊不現。乃至利根，於鈍根邊能令一yī切qiè眾zhòng生shēng邊biān不bù現xiàn。

乃nǎi至zhì利lì根gēn，於wū鈍dùn根gēn邊biān能néng令lìng不現。呪術者，諸仙人結如是呪，有能誦者令不bù現xiàn。呪zhòu術shù者zhě，諸zhū仙xiān人rén結jié如rú是shì呪zhòu，有yǒu能néng誦sòng者zhě令lìng身不現。彼神足者，於呪術邊令身不現；呪術身shēn不bù現xiàn。

彼bǐ神shén足zú者zhě，於wū呪zhòu術shù邊biān令lìng身shēn不bù現xiàn；呪zhòu術shù不能於神足邊令身不現。問曰：呪術還於呪不bù能néng於wū神shén足zú邊biān令lìng身shēn不bù現xiàn。

問wèn曰yuē：呪zhòu術shù還huán於wū呪zhòu術能令身不現耶？答曰：能，如善呪術者，於不術shù能néng令lìng身shēn不bù現xiàn耶yē？答dá曰yuē：能néng，如rú善shàn呪zhòu術shù者zhě，於wū不bù善呪術邊能令身不現。藥草者，有如是藥草，善shàn呪zhòu術shù邊biān能néng令lìng身shēn不bù現xiàn。

藥yào草cǎo者zhě，有yǒu如rú是shì藥yào草cǎo，人若執之令身不現。如毘舍遮、鳩槃荼等呪人rén若ruò執zhí之zhī令lìng身shēn不bù現xiàn。如rú毘pí舍shè遮zhē、鳩jiū槃pán荼tú等děng呪zhòu