阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0055b

滅。滅不過去者，當說小事，小舍言舍滅，乃至滅miè。滅miè不bù過guò去qù者zhě，當dāng說shuō小xiǎo事shì，小xiǎo舍shè言yán舍shè滅miè，乃nǎi至zhì廣說。此是世所傳，如東方人小舍言舍滅，乃廣guǎng說shuō。

此cǐ是shì世shì所suǒ傳chuán，如rú東dōng方fāng人rén小xiǎo舍shè言yán舍shè滅miè，乃nǎi至小眼見色言眼滅，故作是說。頗有滅眼能至zhì小xiǎo眼yǎn見jiàn色sè言yán眼yǎn滅miè，故gù作zuò是shì說shuō。頗pō有yǒu滅miè眼yǎn能néng見色耶？答曰：有，如此者是也，是名滅不過見jiàn色sè耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu，如rú此cǐ者zhě是shì也yě，是shì名míng滅miè不bù過guò去。過去亦滅者，諸行生始生，廣說如上。不過去qù。過guò去qù亦yì滅miè者zhě，諸zhū行xíng生shēng始shǐ生shēng，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

不bù過guò去亦不滅者，除上爾所事，廣說如上。已說者去qù亦yì不bù滅miè者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì，廣guǎng說shuō如rú上shàng。已yǐ說shuō者zhě是何？一切過去法。現在有佛身及小滅，餘現是shì何hé？

一yī切qiè過guò去qù法fǎ。現xiàn在zài有yǒu佛fó身shēn及jí小xiǎo滅miè，餘yú現xiàn在法、未來世及無為法在在者，作第四句。在zài法fǎ、未wèi來lái世shì及jí無wú為wéi法fǎ在zài在zài者zhě，作zuò第dì四sì句jù。

復次今當說結，乃至廣說。前四句明世滅，今復fù次cì今jīn當dāng說shuō結jié，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。前qián四sì句jù明míng世shì滅miè，今jīn四句明數緣滅結。或過去不滅，乃至作四句，四sì句jù明míng數shù緣yuán滅miè結jié。

或huò過guò去qù不bù滅miè，乃nǎi至zhì作zuò四sì句jù，廣說如上。問曰：以何等故但說結不說結法？廣guǎng說shuō如rú上shàng。問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù但dàn說shuō結jié不bù說shuō結jié法fǎ？

答曰：或有說者，作經者意欲爾，乃至廣說。答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復有說者，若說結，當知亦說結法。所以者何？復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò說shuō結jié，當dāng知zhī亦yì說shuō結jié法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？同一對治斷故。復有說者，若緣結法，皆為結同tóng一yī對duì治zhì斷duàn故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò緣yuán結jié法fǎ，皆jiē為wéi結jié故。復有說者，結一向染污故說，結法染污不故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，結jié一yī向xiàng染rǎn污wū故gù說shuō，結jié法fǎ染rǎn污wū不bù染污故不說。復有說者，若與聖道相妨者說，染rǎn污wū故gù不bù說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò與yǔ聖shèng道dào相xiāng妨fáng者zhě說shuō，善有漏不隱沒無記法不與聖道相妨。所以善shàn有yǒu漏lòu不bù隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ不bù與yǔ聖shèng道dào相xiāng妨fáng。所suǒ以yǐ者何？善有漏法於道有出有入，於定亦有出者zhě何hé？

善shàn有yǒu漏lòu法fǎ於wū道dào有yǒu出chū有yǒu入rù，於wū定dìng亦yì有yǒu出chū有入，不隱沒無記與聖道作所依，煩惱與聖有yǒu入rù，不bù隱yǐn沒méi無wú記jì與yǔ聖shèng道dào作zuò所suǒ依yī，煩fán惱nǎo與yǔ聖shèng道相妨，所以應斷。若斷煩惱，彼法亦斷，以同道dào相xiāng妨fáng，所suǒ以yǐ應yīng斷duàn。若ruò斷duàn煩fán惱nǎo，彼bǐ法fǎ亦yì斷duàn，以yǐ同tóng對治斷故。譬如燈明，不與炷油器相妨，唯與對duì治zhì斷duàn故gù。

譬pì如rú燈dēng明míng，不bù與yǔ炷zhù油yóu器qì相xiāng妨fáng，唯wéi與yǔ闇相妨。欲壞闇故，燒炷盡油熱器。如是有漏闇àn相xiāng妨fáng。欲yù壞huài闇àn故gù，燒shāo炷zhù盡jìn油yóu熱rè器qì。

如rú是shì有yǒu漏lòu善法不與無漏道相妨，猶如燈炷油。不隱沒善shàn法fǎ不bù與yǔ無wú漏lòu道dào相xiāng妨fáng，猶yóu如rú燈dēng炷zhù油yóu。不bù隱yǐn沒méi無記法不與無漏道相妨，如器。是以說結不無wú記jì法fǎ不bù與yǔ無wú漏lòu道dào相xiāng妨fáng，如rú器qì。

是shì以yǐ說shuō結jié不bù說結法。如王不與自國自軍相妨，與他國他說shuō結jié法fǎ。如rú王wáng不bù與yǔ自zì國guó自zì軍jūn相xiāng妨fáng，與yǔ他tā國guó他tā軍相妨。為壞他軍故，亦少自損國、少自壞軍。軍jūn相xiāng妨fáng。

為wéi壞huài他tā軍jūn故gù，亦yì少shǎo自zì損sǔn國guó、少shǎo自zì壞huài軍jūn。如有漏善法不與無漏道相妨，猶如自軍。不如rú有yǒu漏lòu善shàn法fǎ不bù與yǔ無wú漏lòu道dào相xiāng妨fáng，猶yóu如rú自zì軍jūn。

不bù隱沒無記法，猶如自國。如是若說斷結，當知隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ，猶yóu如rú自zì國guó。如rú是shì若ruò說shuō斷duàn結jié，當dāng知zhī結法亦斷。復有說者，若斷害煩惱，亦斷害生結jié法fǎ亦yì斷duàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò斷duàn害hài煩fán惱nǎo，亦yì斷duàn害hài生shēng